4.2

이게 좋은 거죠. 일단 직장에서 취직하고 연금 생활을 하는 사람들은 그저가 또 나이에 이르면 자기 연금을 가지고 웨이터 타임에 들어갑니다. 저기에서 노는에 자기 택을 나간을 하죠. 그래서 여기가 우리는 요양은 그러면 약간 좀 부정적인 인식이 있잖아요. 지금은 많이 달라진 것 같은데.

저는 독일은 조금 일반적인 것입니다. 그래서 거의 반반입니다. 자기 노준 생활을 그냥 지금까지 살던 집에 혼자 살던가 아니면 월세대를 계속 살던가 아니면 절반 이상은 좀 들어가서 정리를 하고 생활을 만드는 거로 노력을 지을 수 있습니다. 그게 이제 말하자면 그걸 원해서 그게 좋아서라는 사회 시스템 자체가 그렇게 하도록 혹은 할 수밖에 없는

이렇게 이해는. 여러분들한테 몇 번 얘기했지만 독일을 이해하는 중요한 키워드 중의 하나는 시스템입니다. 그러니까 그런 어떤 개인의 취향 혹은 선호도 이런 게 아니라 어떤 사회 자체가 시스템적으로 움직이는 거죠. 그래서 좀 전에도 언급을 했죠. 그게 이제 그렇게 갈 수밖에 없는 그런 것들이 일반화 될 수 있도록 어떤 세계 시스템 이런 것들이 갖추어져 있기 때문에 그런 거에 대한 긍정적 부정적 평가와 상관없이

-몸의 연금과 사회 제도, 의료 보호도.

세상에 들어가면, 여기에서 의료도, 모든 걸 다 케어하는 것입니다. 먹는 것, 저기 있는 동료들과 사진도 다니는 것, 그 다음에 여가, 그 다음에 여러가지 것들을 이 안에서 보자. 그리고 나중에 자기의 생을 마감할 때도 저기에서 장례 같은 것도 다 치워집니다. 자, 이렇게 하고 95년도 통계, 지금 이렇게 크게 차이가 없어서 감사합니다.

10대 중반 남자는 여성은 80대 전국에 성균 여년입니다. 늘 어느 나라나 보면 여성들이 평균 생존 기간이 길죠. 그 다음에 이제 영절과 휴가 이런 것들은 이런 것들 보면 대부분의 어떤 영절 공연 이런 것들은 종교적인 것과 많은 관계가 있는 것 같습니다. 수수관사절 부활절 성탄절 이런 것들은 종교적인 특성이 그런 명절이고요.

부활절 초중앙사절 성탄열은 저렇게 되어 있지만 독일 앞길에서 상당한 기간, 유상이라는 부분을 치우는 것입니다. 특히 성탄열 중심으로 해서는 여러분이 기억나요? 독일 사람들의 평균 휴가가 한 30일 전가였잖아요. 그러니까 그거 붙여가지고 굉장히 많은 기간을 휴가로 사용합니다. 거기에서 아마 여러분들 좀 우리한테 익숙하지 않은 것은 질베스. 질베스터라고 합니다. 질베스터가 12월 31일이네요.

그러니까 질베스터도 쉬고 우리는 솔직히 그냥 쉬지 않잖아요. 질베스터, 심리아, 뇌케가 이어가진 많이 쉽니다. 그래서 질베스터에는 우리도 요즘 극지 않은데 아마 TV에서 나오는 많은 것들을 보고 우리도 그렇게 즐기는 것 같아요. 밤에 나와서 막 폭죽 턱 트리고 이런 거 있잖아요. 얘네들도 그런 식으로 질베스터를 보는 거예요. 질베스터, 석대, 제일 많이 돈을 버는 사람들이 중국 사람들이에요.

폭죽을 다 80%로 주고 계세요. 아니죠. 엄청난 폭죽을 쏴아낸다. 자, 그 다음에 이제 노동절. 우리도 올해부터 노동절을 쉬죠. 우리 학교는 오래전부터 노동절을 쉽니다. 올해는 여러분 학교 안 나와요. 공식적으로 학교 수업 안 합니다. 보통 우리나라는 어떻게 진행이 됐었냐면 공공기관은 노동절을 쉬지 않습니다. 올해부터는 노동절을 공식적인 국가공유회로 선포를 해서

- 네.

수업은 별로 없어요. 수업이랑 빠지면 또 도구를 해야 되니까. 또이 또이. 자 그 다음에 독일 통일 기념일은 10월 3일입니다. 가끔 독일 특정과 관계돼서 관심 있는 사람들의 헷갈림이 적어요. 공식적인 독일 통일의 기념일은 10월 3일입니다. 그러나 이것과 조금 헷갈릴 수 있는 게 독일의 베를린 장면이 무너집니다. 루?

이것보다 앞서서 10월 1일이에요. 그러니까 이제 보일이 헷갈릴 수 있는데 베를빈 양념이 89년 10월 1일에 이루어지고 그 다음해 90년도에 공식적으로 10월 3일 날 독일이 공식적으로 통일이 돼서 이 날을 통일 기념으로 진행됩니다. 그래서 이번 위에도 종교적으로 여러 가지 행사들이 있지만 공식적으로 국가에서 지정을 해서 수익을 지정하는 중요한

여러분은 졸업하고 회사에 다녀가고 있습니다. 이렇게 있으면 자기 휴가를 앞뒤로 붙여서 많은 기간에 휴가를 보내는 것입니다. 단순히 '어? 별로 휴가가 별로 없네' 이게 아니라. 상당 기간에 휴가를 맞춰서 자기 휴가를 타고 긴 여행을 보낸다. 그리고 이제 흥미로운 게 축제입니다. 축제. 여기에는 축제가 굉장히 많아요.

축제가 많다는 이유 중의 하나는, 그 다음에 여러분이 여러분들한테 얘기했지만, 독일은 철천한 지방 군권 국가주, 16개의 주와 특별한 시를 포함해서, 대부분 16개의 주, 또 특별 시를 포함해서 우리나라 기념해, 16개의 지방 장치단체의 큰 방역 장치가 있는데, 이게 조금 있다가 살펴보겠지만 역사적으로 그럴 수밖에 없는, 그렇죠?

그런 역사를 독일이 가지고 있잖아요. 그러니까 그런 어떤 역사 덕분에 독일이 굉장히 지방 자체적으로 고유한 문화와 전통을 가지고 발사를 해왔고 그게 정치적으로도 우리가 요끈한 독일의 국가 시스템을 볼 텐데 국가 시스템적으로 연방국가의 체제를 갖출 수밖에 없는 그런 조건이겠다고 얘기를 했습니다. 그러다 보니까 지방의 고유한 특성, 특색, 이런 문화,

이런게 발달되어 보니까 그와 관련된 축제들이 굉장히 많은 거죠. 이게 첫 번째. 그 다음에는 종교적인 것과 관련된 여러 축제. 이게 많고. 그래서 이런 축제를 보면 그 어떤 지방의 특성이 얼마나 발달되어 있는가 이런 것들을 확인할 수가 있습니다. 이런 축제는 사실은 조금 더 자세히 들어가 보면 단순히 먹거리 즐길 거리 먹고 마시고 이런 것에 갇힌 게 아니라 축제 자체가

고유한 의미가 있습니다. 그리고 나중에 우리가 시간이 되면 따로 한번 공부를 할 거예요. 축제는 단순히 먹고 마시고 즐기고 이런 개념에서의 축제가 아니라 그 지역 공동체의 유대감이 형성하는 데에 위쳐져 가장 큰 중요한 목표가 있어요. 우리가 달리 특히 독일 쪽의 축제들은 축제에 언급된 것처럼 지방 고유의

문화가 결국에 있다. 그러니까 이걸 다시 말하면 지방에 어떤 큰 축제가 벌어진다고 하면 그 지역 사람들이 굉장히 열심히 참여를 해요. 그러니까 외부에서 와서 이거를 이니셔티브를 가지고 행사를 치는 게 아니라 지역 주민들이 적극적으로 참여해서 그 축제를 이끌어 나가는 거죠. 그러니까 헬기는 다시 말하면 그 축제가 지역 사람들의 축제입니다.

그리고 그것을 통해서 그 지역 공동체 사람들의 어떤 연대감, 소속감 이런 것들을 고무시키는 역할을 이 축제가 담당을 한다는 거죠. 그러니까 우리 같은 경우는 경상이나 대구나로 이렇게 보면 여기뿐만 아니라 우리나라의 대부분의 지역축제가거든요. 우리나라 지역축제는 지역중심이 아니라 오히려 타지 사람들 위한 축제가 훨씬 더 많아요.

대구에서 여름에 날씨가 더워지지 않는 침해 축제 여러 가지 행사들이 있습니다. 그러면 거기에 참가하려고 여기 사람들이 오죠. 경상에도 대추 축제라고 있어요. 이게 가을에 있어요.

여기서 뒤쪽 후문을

경상 체육관이 있고 운동장은 그쪽에서 하거든요. 가보면 한참 어렵다는 생각이 들어요. 아무튼 보면 그냥 뭐 쿵밥하고 시끄럽게 막 갓서리 타령 막 하고 돼지 잡고 술 먹고 대추 조금 타르고 그냥 끌시게 돼요. 아무 의미가 없죠. 조금 더 하면 호도 농장, 호도 축제하는 데 다 비슷한 그죠. 의미가 별로 없어요.

그러니까 우리나라의 축제는 그냥 어떤 관광, 그것을 통해서 외부 사람을 많이 유출해서 지역의 어떤 경제, 산업 이런 것들을 발전시킬 수 있을까 이런 맥락에서 축제를 진행하는데 독일은 그런 면도 없지 않아 있긴 하지만 축제라는 건 뭐 어쩔 수 없죠. 그러나 본질적으로는 축제는 지역 공동체의 축제입니다. 지역 주민들이 적극적으로 참여하고 그들을 위한 축제 이렇게 되어 있습니다.

저는 농촌, 도시 할 것 없이 잔별, 민기, 맥주, 와인, 숙제, 축제들이 굉장히 많습니다.

혹시 독일에 가게 되면 요즘 여행을 주로 갈 때 테마 여행이 관심을 많이 받거든요. 이렇게 돌아가는 게 아니라 테마를 하나 잡아서 그 테마를 중심으로 관계인의 지역으로 돌아가는 거죠. 내가 와인을 좋아한다. 와이너리 투어. 맥주를 좋아한다. 양조자 투어. 아니면 성을 좋아한다. 성을 중심으로 유명하고 있잖아요. 이런 어떤 테마 여행 이런 것들이

사람들이 상당히 관심을 많이 갖고 있는데 그런 면에서 독일이 특정한 테마를 가지고 단단한 지역들이 골고루 분포하기 때문에 그렇게 저는 굉장히 독특한 이야기를 할 수가 있습니다. 참고라면 맥주축제. 여러분들이 독일아는 떠오르는 축제 중에 하나가 전화죠. 옥토버 페스트라고 하는 거예요. 옥토버가 10월이잖아요. 교수님한테 옥토버 페스트라고 하는 거예요. 맥주축제. 이게 륜시아 해설입니다. 교수님 맥주축제는 10월달에 없어요.

9월이 시작합니다. 그러니까 10월 중간쯤 돼서 아 이제 독일에 축제를 다가고 끝났습니다. 그러니까 더욱 조심해야 합니다. 9월을 마지막 주말에 시작해서 10월 첫 번째 주말에 끝납니다. 선물을 안아주죠. 좀 전에 언급한 것처럼 축제가 단순히 먹고 마시고 시국으로 이걸로 끝이 않습니다. 부유한 기능과 유통이 있습니다. 그래서 운동티 없이 강화하고

왜냐하면 일상과 비 같은 새로운 경우를 지고 여러분 축제의 기원을 쫓아보면 이런 겁니다. 그러니까 이건 지금 다른 맥락에 있는데 축제가 많이 갇힌 어떤 사회일수록 상대적으로 그 사회가 좀 약간 닫혀있고 너무 죄고 시스템적으로 좀 이렇게 뭐라 할까요?

사회일 수가 있어요. 예컨대 이런 거죠. 축제에 또 다른 어떤 부정적인 시각이랄까? 꼭 그렇진 않지만. 그러니까 재미있는 시각이 있어요. 예컨대 맥락이 조금 다르긴 한데. 축구가 발달한 지역이죠. 독일, 영국. 그렇죠? 대표적으로. 스페인은 조금 덜한 것 같은데. 독일, 영국. 대표적으로 두 나라 같은 경우는요.

훌리건들 맞잖아요. 축구장에서 개판 치는 사람들 같은 거에요. 제가 독일에 있을 때 벨린에 있었는데 그래서 제가 살 정도에서 지하철 로 매정보상 가습정보상에 벨린 단기장이 있었어요. 굉장히 크죠. 이게 지금 옛날에 올림픽이 열렸고 올림픽 출하기 있는데 거기에서 벨린 축구팀의 폭력이 가되고 축구가 있는 날은 지하철을 탈 수가 없어요. 지하철을 타잖아요. 축구 경기 끝날 때 시간이 안 맞아가지고 어때 이렇게

지하철을 타면 1호선인데 이 지하철이 막 드썩드썩일정도에요. 그 안에서 막 소리지르고 술 먹고 막 난이를 칩니다. 얘네들이 여러분 독일하면 뭐 질서, 그죠? 죽어, 그죠? 그리고 이런게 막 떠오르잖아요. 막 학굴하는 문제가 없고 사고 안 일으키고 시간 철저하게 뭐 이런 이미지가 있잖아요. 그런데 얘네들이 축구장만 가면 개판을 칩니다.

또 하나 지금은 없어졌지만 2000년대 전까지만 해도 대회민의 테크노 축제라고 해서 전 세계적으로 유명한 사람들이 와서 모레불구 전자음악 이기에 풀어주고 춤추고 막고 있었어요. 대회민의 중심부에 있는 큰 인가가 있는데 피어나게 되어서 시작하는 축구로 춤. 거기 대회민의 중화 도룩처럼 거기는 그냥 크게 매우면서 행진을 안에서 사는 게 좋고

한편으로는 음악축제기 하지만 동성애자들의 축제기가 그러면 이게 거의 3~4일간에 6일쯤 되면 예를 들면 개판을 칩니다. 숲에 가서 똥을 좀 갈기고 아무데나 맥주병 먹고 막 던지고 쓰레기기 이런 난리를 치거든요. 근데 이런 걸 보면 실사 잘 지키고 약속 잘 지키고 시간 잘 지키고 저는 철저하게 수로하는 제네들이 되죠?

왜냐하면 좀 전에 지난달에 표준인식으로 카니발 축제가 있었거든요. 그때 되면 또 개판 친례가 났습니다. 카니발 같은 경우는 연락돼서 고기를 먹지 않는다는 것이죠. 그러니까 이슬람 애들이 라마라 하듯이 기독교 문화사람들이 입장을 분욕하는 기간이 있었거든요. 그 기간은 고기를 안 먹습니다. 그래서 그 기간이 끝나더라면 또 나은 것만 먹어요. 숙제를 하고 있는데 그게 칼이 나지.

가면 무도 이런 것들도 하고 행진도 하고 그러는데 이때쯤 되면 그 마지막에 로우젠 몬탉이라고 해서 카니발 기간 마지막 시기의 월요일 로우젠 몬탉이라고 합니다. 이걸 동시산지에 라아젠 몬탉이라고 합니다. 라아젠이 무슨 뜻인지 알아요. 원래 로우젠은 장미죠. 근데 라아젠은 뭐냐면 잔디 깎는다 이런 뜻이 있습니다. 잔디 깎는 기계를 잘못하라고 놓치면 예가 너무 많아요.

혼자 막 돌아다니면서 온 집안을 흐집고 다니면서 막 난잡하게 튀기잖아요. 그런 것들은. 그러니까 얘네들이 해석대로 라즌몬타게 미쳐 날 뛰는 원리입니다. 그래서 라즌몬타게는 이 클럽에 자리를 잡을 수가 없습니다. 이렇게 되면 얘네들이 장면이 남녀노소를 만나는 게임판을 치는데 이것을 보면 왜 저런 통일이들이 우리가 일반적으로 갖고 있는 이미지와 난리지 않을까.

이런 얘기 하려고 하는 이유는, 축제가 갖고 있는 기능 중에 하나가 불과합니다. 뭐냐 하면, 우리 생활에서 삭갓하고 답답하고 갇혀있고, 너무 규검 중심이고 법 중심이고, 그걸 지키지 않으면 인식받은 것 같아요. 워어투눈, 기억나요? 워어투눈 안에 있어야 좋은 거라고 했죠. 이런 것 같아요. 그러다 보니까, 풍선을 불며 풍선에 바람만 휴수을 막아요.

이렇게 되는요? 투자권이죠. 사회도 마찬가지거든요. 사회도 구성하는 공동체의 투자권들에게 텐션만 주면 이거 하면 안 돼. 이거 하지. 이거 안 돼. 이렇게만 하면 사람들이 풍선이 터지듯이 폭발한다는 거죠. 그러니까 중간중간에 예컨대 축제 같은 것을 사람들에게 향이 날 수 있도록 베풀어서

식사를 치르도록 해서 약간 약간 그런 텐션의 압력을 짤 수 있는 그런 기관을 가져야 된다는 거죠. 그래서 원래 축제가 가지고 있는 기민이 교대부터 생각하는 이런 기민이 있어요. 그러니까 공동체 구성으로 하면 조금 이렇게 풀어주는 거예요. 풀어주는 정신적으로 심리적으로 사회적으로. 그렇게 해야만 그 사회가 계속 이

일정한 텐션을 유지하면서 유지될 수 있기 때문입니다. 그런 기능을 축제가 또한 하고 있다는 거죠. 그래서 영국이랑 독일의 축구 경기장은 좀 봐주는 거예요. 개판이 쳐도 벌써 술도 먹게 하고 막 난리를 피우고 싸우고 막 이랬듯 좀 봐주는 거예요. 그러니까 거꾸로 얘기하면 독일이랑 영국 사회가 그만큼 약간 좀 이렇게

특히 젊은 친구들에게는 격답하고 얽매하고 구속되어 있는 느낌을 많이 주는 사회가 있죠. 라는 걸 반증한다고도 문학자들이 많이 얘기를 하죠. 아무튼 너무 축제에 대해서 부정적으로 적성하는 시간일 수도 있겠지만 사실 축제가 그런 부분을 가지고 있고요. 그게 일상과 뒤바뀐 새로운 경험을 제공하는 것이라는 것은 그런 의미입니다.

일상은 루틴하게 돌아가잖아요. 일어나고 밥 먹고 출근하고 퇴근하고 TV보다 잘 안 하고. 계속 그러면 사람들이 언젠가는 이게 쌓이고 쌓이면 이 까라들지. 그런 어떤 루틴한, 학답한 규정에 얽내어 있고 규칙적인 성활의 규정을 살짝 한번 비틀어 주면서. 다시금 그 리듬으로 돌아올 수 있도록. 도와주는 역할을 하는 것이.

10개월 달 내면 우리 식교에서 축제 하잖아요. 나는 가수들, 술을 처먹으면 개판을 쳐도 좀 맞추잖아요. 그러면서 MT가서. 그러니까 너무 여러분들이 학기 수업만 듣고 공부만 하고 리포트만 쓰게 되었고 대학생활이 2시간 될까요? 약간 다른 맥락이긴 할 수 있어요. 그런 맥락에서 우리가 축제를 바라보십시오.

이게 사회적인 긴장을 완화해주게 된 거죠. 리프레쉬한다는 게 그런 말입니다. 독일적인 어떤 역사적 명량에서는 이 축제가 전통문화를 개선하고, 개선시키고, 무지하고, 새롭게 개발합니다. 그런데 이런 것들이 잠깐 나왔지만 최근에 와서는 경제적인 측면에서도 축제를 새롭게 받아들인 것 같고 그런 시각으로 바뀝니다. - 김성.

일상의 측면에서 문화적인 측면에서 종교적인 측면에서 사업적인 측면에서 그리고 정치적인 측면에서 사회적인 측면에서 축제는 다양한 기능을 가지고 있습니다. 그래서 이 축제가 문문히 말하지 마시고 당신이 먹고 마시고 죽는 이것이 아니라는 것입니다. 축제를 통해서 전달하는 분명한 메시지가 있습니다. 그래서 우리나라에서도 예전에는 그렇게 많은 축제가 없었는데 근데 지금 축적이 굉장히 많죠? 그럼, 바로요?

우리나라 그만큼 지방분권이 자동이지만 이렇게 위험합니다. 그래서 축제 관심이 있는 분들은 이 쪽에서 일을 보면 괜찮아요. 특히 우리 같은 경우는 문화축제들이 굉장히 많습니다. 당신이 먹고 있는 오락죄는 그런 관전 축제. 음악 축제 굉장히 많죠. 여러분 혹시 주변에 그런 음악 관련해서 잘 모르는 시간. 대북은 음악 공간이 유럽을 만들었어요.

대부분 대부분은 무방법입니다. 그중에서도 굉장히 많은 음악가를 듣고 음악주의에 굉장히 악성하는 나라인 것을 보여줍니다.

- 아이고.

저희가 마그나의 고향이에요. 고향이고요. 마그나라는게 흉낙오페라 작품가 있습니다. 특히 여러분은 마그나는 잘 모르겠지만 그냥 마그나 음악도 들어본 적이 없겠지만 들어보면 딱 이런 이상의 마그나와에서 마그나가 작품이 없습니다. 이런 것들은 있습니다. 여러분은 바로 신의 가게를 신고 입장할 때

시선에 그것도 마그나로 만든 거거든요. 그다음에 여러 게임이나 음악에서 가슴이 막 부르는 음악들이 마그나로와 부르신 것 같습니다. 마그나로는 오페라를 굉장히 유명하게 됐는데 이 사람이 내 음악은 일반 극장에서 사용할 수 없다. 나의 오페라만. 그래서 나의 오페라만을 위한 전용극장을 만들자. 나이도 이렇게 가서 가슴을 전혀 묶지 않는 건데

축제 극장에 너무 많이 온 것 같아요. 1년에 한 것이 마이로이티에서는 마이로이티 축제, 라부네 음악축제가 있는데 전 세계에 있는 라부네의 메니아들이 있습니다. 티켓값도 엄청 비싸지만 이미 1년 전에 바우스 파이프 매진이 되었습니다. 그래서 마이로이티는 조금 더 있는데 이거 하나를 먹고 사는 것 같아요. 그래서 뭘 할지 좀 파크할지 좀 해야죠

- 김정학교대 축제. - 아 축제가. 아이스크림은 분명하죠.

극장 자체가 독특하게 역사적으로 보유한 문화를 가지고 발달을 했거든요. 규모도 크지 않지만 그 자체에 갖춰져 있는 것 같아요. 특히 극장은 어느 도시를 가든 꽤 괜찮은 좋은 극장들이 다 있습니다. 매일 낸 극장은 그것뿐만 아니라 어떤 게 나아지요. 극냄, 말집, 배는 뭐 돈, 어느 것들이 많아요. 굉장히 좋은 극장도 있고

그 극단이 있고 그 극단이 연극, 발레, 드라마, 발레, 음악 이런 것들을 다 관장합니다. 그래서 거기에서 일하는 사람들은 다 공무원을 위해 챌린을 해서 예술 활동을 하고 지원을 해줬어요. 그러니까 어느 도시를 가든 그 도시를 대표하는 극단이 있고 오케스트라가 있고 발레단이 있고 무룡단이 있고 뭐 이렇습니다. 그러니까 이것만 봐도

특정한 입장 추억에는 굉장히 중요합니다. 특히 유명한 '내일리인'은 '태아터 브랫핑' 이라는 것입니다. '내일리인'에서 '내일리인'은 '영카라잔'을 모여서 공연을 하고 토론을 하고 뭐 이랬습니다. 그 다음에 좀 전에 언급할 때 '맥스'도 이렇게, '옥터'버리였습니다. 그리고 각종 박람회, 그리고 우리나라도 박람회를 많이 유치하잖아요. 자원을 유치하자면 굉장히 큰 공간이 있어요.

거기 벡스토라고 있죠. 그렇죠. 고향에 가면 킨텍스라고 있어요. 서울에 가면 삼성대의 큰 전시장이 있어요. 그러니까 이런 어떤 유프라가 있어야 보면 저 박람회를 여고 있어요. 그래서 이거는 다른 명단의 얘기는 하지만 그 나라에서 큰 박람회가 얼마나 여는 거라고 보면 그 나라의 국가 수준을 알 수가 있어요. 그러니까 예를 들면 월드모발 프로그램, 스페인에서 얘기죠. 예를 들면 에팡이라는 게 있어.

가정 방문이 있습니다. 미국의 라스베키스에서 내년 또 가정 방문이 있습니다. 이게 사수기의 상대 가정 방문이 있습니다. 이런 것들이 아무거나 남아있습니다. 그만큼 국가의 우상이라든지 규모라든지 그다음에 숙박시설이라든지 인프라가 돼 있고 국가의 용량이 상당히 올라왔습니다. 메일링도 굉장히 적용합니다. 대표적인 방문은 여러분 두프레스 같은 거 보석한 거 프랑크홀트에 열리지만

이곳은 매주식에서 굉장히 큰 양자를 만드는 곳입니다. 이런 걸 보면 지역 축제와 연결해서 화재 행사를 많이 찍습니다. 이 이미지에 보면, 이게 맥주축제의 한 이미지인데 여러분들이 맥주집에 가면 지금은 많이 달라졌지만 옛날에는 맥주집에 가면 보통 조금 과장해서 얘기하지만 맥주축제의 한 곳은 저까지 붙어있었어요.

오토페스트 맥주축제가 있는 곳이 있는데요. 그는 한 600만 명 이상이 찾아가거든요. 그리고 이게 일반 맥주축제는 이 민원을 간다고 못해요. 그러니까 트레이젠 슈퍼마스 라고 해서 시척 조금 더 많은 곳이 있습니다. 언덕도 조금 있고. 엄청나게 그 빈 공터 같은 곳이 있는데 이 오토페스트가 열리면 거기에 엄청난 빈 공의 천막이 세워져요.

천막이 아닙니다. 천막이 세워지는 맥주축제 기간 쪽에. 사람들이 거기 가서 이렇게 하십니다. 꼭 굳이 맥주축제가 아니더라도 위대에는 맥주 마시기 참 좋은 동네입니다. 예를 들면 레벤 브로이라든지 꽃 브로이 하우스 등 굉장히 큰 규모의 맥주축들이 많은데 특히 hd, 팝이라고 하는 것이고, 꽃 브로이 하시면서 굉장히 유명한 것이고

혹시 여러분들이 미네를 가야 되나? 항상 남부쪽으로 가다가 자스북으로 여행을 세우면 미네를 술 먹다가 자스북으로 못 가요. 미네를 자스북으로 기차를 한 1시간 단일 정도 걸리거든요. 맨날 자스북으로 가려다가 거기가 아니라 미네를 들려야 돼요. 그냥 술 먹기 좋으니까 맥주에다가 포프라이터가 불가능이 안 돼요. 특히 여기 포프라이하우스 좀 전에 얘기한 것은 천막이 아니라 그냥 맥주치기거든요.

2층까지 2천 명 이상이 들어가서 환상할 수 있습니다. 그리고 여기는 1,000cc, 500cc 없습니다. 가서 앉으면 자료도 잘 안 나지만 서비어 하는 사람들이 와서 주문을 했습니다. 그래서 여기에 축제 같은 것들이 굉장히 간단하게 되었습니다. 그래서 사람들이 이것을 많이 쓰는,

지금까지 독일의 독일, 일상, 책 여행을 가졌습니다. 이런 것들을 정리하는 의미에서 여행과 관련해서 흥미로운 영상에서 보도록 하겠습니다. 이 부분을 관련돼서 영상이 뭐가 있나 찾아봤더니 재밌들이 영상을 하나 찾았는데 여기에 이 사람은 여행 관련 주소가 나왔는데 단순히 별의 여행들을 소개하는 것이 아니라 독일의 역사를 소개하면서 여행을 소개합니다.

이 정도 마치고 여러분들이 역사와 관련된 얘기를 할까 생각하다가 이거를 찾아서 이렇게 설명을 할 수 있습니다. - 감사합니다.

2천 나라 수준으로 되게 흥이 보이지만 이만큼 체급이 있는 나라 중에 독일보다 소득이 높은 나라는 미국밖에 없어요. 그나마 큰 나라가 호주인데 인구 2천만과 인구 8천만은 확연하게 차이가 나죠. 다른 소극적은 말할 것도 없고요. 그 이유도 나라 자체는 이렇게 크지 않습니다. 국내는 35.7만 제곱킬로미터 한국의 약 3.5배밖에 안 돼요. 한반도 22만으로 따지면 1.9배 정도? 일본보다 약간 작은 나라예요. 독일 여행하면 몇 가지가 생각됩니다.

성, 소도시, 자동차 이런 독일 여행의 특징들은 왜, 어떻게, 언제 생겨났을까요? 서 5번째 곡이 멸망하고 혼란에 빠진 5세기 서유럽, 북쪽에서 쳐들어 계절이 될 것 같아요. 사실은 그 전부터 독일 역사를 얘기할 수 있는데 이 친구가 얘기하는 것은 4세기 이후부터 얘기를 합니다. 4세기 정확하게 언제나 기억이 나타났지만 4세기가 왜 사람 역사에서 중요한 분야의 시간인가 하면

로마가 멸망하는 시기가 다 생깁니다. 그러니까 다시 말하면 로마가 두 쪽 나죠. 서로마, 북로마. 그러니까 그 멸망하게 된 중요한 원인 중에 하나가 뭐예요? 게르만족의 민족이에요. 원래 게르만족은 여기 있는 나와 있지 않지만 저 위쪽에 스칸디나비아. 스칸디나비아 반도에 누가 있죠? 스칸디나비아 반도 3대. 외에 플랜지 스웨덴을 찍을게요

원래 계엄만족은 계엄만족을 하잖아요. 원래 시작은 스웨덴과 노드웨이 북쪽 지역에서 살던 우리족이 계엄만족이었어요. 근데 그쪽 지역이 혹시 가본 사람은 문제가 없겠지만 굉장히 사람 살기가 힘든 동네에요. 기후적으로. 그러니까 사람이 사려면 정착해서 사려면 어디 움직이지 않고 딴 데 안. 일요일 때 날씨가 좋고

복식이 잘 자라고 주변에 어떤 기후도 좋고 편안하게 살 수 있는 그런 어떤 기후적인 조건이 있어야 합니다. 사람 사는데 기후라는게 굉장히 중요합니다. 그런 면에서는 우리나라처럼 사계절이 뛰겁다는 것은 이것은 고기에요. 그런데 이 북유럽은 어떤가 노르웨이 아이슬랜드 스웨덴 이런 쪽으로 여름이 한 2~3개월

이제 날씨가 좋고 해를 볼 수 있고 한 10월부터 시작해서 그 다음 해의 한 3~4월까지는 좀 세게 해서 날씨가 정말 그지 같아요. 일단 햇볕이 잘 안 나옵니다. 햇볕 나오는 날도 휘복평하고 그다음에 습하고 춥고 비가 나뉘고 이런 지역에서 어떻게 되는지 우울해져요. 그러니까 맨날 여기 이제 뭐.

일단은 사람이 사는데 좋은 곳은 썩 좋은 곳이 아닙니다. 대형업인들도 유일하게 먹고 살려면 그냥 사냥을 하는 수밖에 없어요. 튼십 활동을 하는 수밖에 없어요. 바다도 워낙 춥고 바람이 많이 불어서 어활동을 하기도 좋지 않아요. 기간도 제한되어 있고 그 다음에 땅도 어떻게 되느냐 주로

나무가 없는 바울이 살았죠. 여기가 많습니다. 그래서 여러분들이 3~4년 내년에 저하고 북유럽신화를 공부하는데 북유럽신화가 그런 배경화에서 신이 그렇게 나타나는 거예요. 아무튼 그러니까 여기서 사는 계연만족이 못살겠어. 야 우리 좀 딴 데 가서 따뜻한 데로 내려와서 살자. 이렇게 되는 거예요. 그러면서 그 북쪽에 살던 계연만족이 이렇게 남아합니다. 내려와요. 이렇게 해서 정착한 곳이

프랑스족은 프랑크, 게르만족의 분파족족입니다. 게르만족이 게르만족 하나가 있는게 아니라 그 안에 고스트족, 브루블루트족, 프랑크족, 이탈리아로 가면 무슨족이 딱 나무져 있어요. 그래서 프랑스족은 프랑크 왕국이 가서 프랑스족이 되고 앵글로섹슨이라고 해야죠. 프랑스족은 프랑스족이 되고 앵글로섹슨이라고 해야죠. 그래서 각각의 애들이 내려와서 잘 되었어요.

로마가 버티다 버티다 못해서 결국은 망해서 로마가 서로만 북로만 두 쪽으로 쪼개지죠. 그래서 동로만은 지금이 어디에요 터키에서도 비슷한 곳으로 가죠. 옛날에 콘스탄트 노트입니다.

그래서 서로가 토트릭 전통을 이루어 가요. 동로마는 정교로 가요. 지역 문화랑 투착 신앙이랑 결부가 되어서 토트릭이 약간 바뀌어요. 그래서 정교가 되는 것은 그리스 전통, 루마니가 되는 것은 다 동로마의 전통으로 토트릭을 가져오는 것입니다. 자, 그때 이 친구가 역사를 얘기하던 4세기틀.

중부 유럽을 영어로 하나하나 방문이 있는데

공프랑크가 현재 국인이 기원이 됩니다. 국인의 옆에 표를 나타내기보면 다른 것 같습니다. 절반 이상이 신성 오마제 보이죠? 신성 오마제 끝까지 각각 공프랑크가 속에서 이어지는 국인만교와 뽀토일세가 962년 백반식을 하는 탄생할 말입니다.

아일랜드 오스트리아 고기는 공통된 역사이기도 합니다. 나중다면 매세에 많이 휘둘리고 쪼개져서 욕을 정말 많이 보는 한성대국이지만 거의 천 명 가까이의 나라가 아무런 역사는 없지. 그 양아님 혹시 세계사를 배우는지 모르겠는데 신선로마 제국은 서울 뿐인 제국입니다. 제국이라는 것은 큰 어떤 나라 국가보다 훨씬 큰 개념이잖아요. 나중에 다시 한번 얘기하게 된 조기레에는 세 번의 제국이 있었습니다. 이런 독일어로 라이키가 라고 합니다. 에아스테라이키, 슬라이테라이키, 드리테라이키 라고 이렇게 얘기합니다.

첫 번째 제국이 신성롱아제국입니다. 두 번째가 세 번째가 피틀러. 두 번째가 비스마르크가 독일을 통일한 거예요. 이게 제2제국입니다. 그런데 그 첫 번째 제국이 신성롱아제국은 허우끈 국가입니다. 왜냐하면 기원년 16세기까지는 유럽의 가장 큰 권력은

황제 권력이 아니라 교회 권력입니다. 중세까지 이니까. 그러니까 황제가 아니라 실제적인 권력은 교황이 가지고 있습니다. 캐톨릭 권력. 그래서 이 캐톨릭이 여러분이 수업할 어떻게 얘기했었나요? 이 시기까지는 유럽과 비유럽을 나누는 기준이 사실 그 기준은 시대마다 다릅니다. 거에 한인 뭐...

대몽주의 전까지, 18세기 전까지는 유럽과 비유럽을 나누는 기준은 기독교는 아니냐, 종교를 나누네요. 기독교 국가는 그렇지 않습니다. 로마가 망한 이 전까지는 로마 국가가 들어가는 곳이냐 그렇지 않느냐를 가지고 유럽과 비유럽을 나누죠. 로마가 멸망을 한 다음에는 기독교는 아니냐, 이걸로 유럽과 비유럽을 나누는데 만약에 신성전화제국은 기독교를 받아들이는 국가들이 연합된 하나의 추상적인 제국이다. 이렇게 알아보려 드립니다.

그러니까 이 신성노마제국이 있지만 그 안에 지금의 프랑스 지역, 지금의 독일 지역, 지금의 스페인 지역, 지금의 이탈리아 지역, 지금의 오스티르. 그리고 그 안에서도 무수히 많은 어떤 기사 중심에, 제우 중심에 조금 나라로 무수히 많이 쪼개어져 있었던 곳이고 그게 기독교라는 많은 공동 어떤 분모를 가지고 무수하게 연결되어 있었고 그것이 신혼문화가 된다고 생각하는 것입니다. 선생님이 알겠어요?

그래서 이 신성룡아제국은 각 이렇게 쪼개진 나라들 중에 조그만한 선제후라고 합니다. 지금 생각하는 조그만한 국가의 왕성들을 보는 이런 것입니다. 그 선제후들 중에 비교적 큰 규모의 큰 힘을 가지고 있는 선제후들의 가문이 있어요. 그런 가문이 돌아가면서 투표를 해서 신성룡아제국의 황제를 선출을 했습니다. 그러니까 여기서 제국이니까 황제가 있어야 되잖아요. 근데 재미있는 건 황제는 중국처럼

자기가 황제를 하면 그 밑에 자기 자식을 다음 황제를 안 치고 이게 아니고 한 황제가 선출돼서 죽으면 그 다음에 이런 힘 센 동네의 왕들이 투표를 해서 이제는 네가 해 이제는 네가 해 이렇게 돌아가면서 했다. 왜 돌아가면서 했는지 알겠죠? 왜? 힘이 없으니까. 누구보다 교황이 없다. 이렇게 되는 겁니다. 그게 깨지기 시작하는 게 시트색이 들어와서

이독교가 분리해나고 종교전자 일어나면서 그런데 심상 로마들에게 황바퀴술은

환가가 계속 바뀌게 됩니다. 오토, 잘리어, 후안슈타우팬, 독셈부르크, 리텍스 방. 건이가 생기려고 해도 힘든 상황이고 지방 제후들의 힘은 여전히 막강하게 유지됩니다. 또 그런 후 와중에 어떤 환자들은 자신의 이익과 계획을 위해 힘이 센 제후들에게 양보를 했습니다. 그리고 그 양보들은 결국 환권을 약화시키는 구매락으로 돌아오고요. 이게 무슨 의미냐 하면 복잡하게 얘기하는 이유는 다 알았고요. 외울 필요가 없죠.

황제나 선축의 생각은 나름 뭐 쉴 거는 없고 추상적이고 그냥 뭐 이름만 가지고 있는 황제지만 또 자기가 잘인 만큼 서로 또 되고 싶어하죠. 나 좀 뽑아줘 나한테 탁해 줘. 공투도 찔러줘 밥도 사줘. 이런 말이에요. 그러니까 얘네들이 누구한테 잘 보여야 돼요? 자기를 뽑아줄 수 있는 선제우들. 좀 힘센 동네에 왕한테 잘 보여야 되잖아요. 그러니까 막 타협을 합니다.

너 나 뽑아주면 내가 저 1년치 밥 살게. 너 이 땅 이만큼 너 이쪽 땅이랑 분쟁이 있는데 네가 그 땅을 가질 수 있으므로 내가 밀어줄게. 뭐 이렇게 되는 거예요. 그러니까 이제 완전히 돌아가서요. 엉터리인 거죠 사실. 그리고 치명탄은 16세기 룬토의 종교계역과 그 역. 그러니까 제가 신상으로가 제국의 황제는 역으로 골치가 아깝다고 봐요. 그러니까 자기를 뽑아줄 수 있는 선제옥한테 잘 보여야죠. 교황할 때 작업을 하십시오.

한 가지 만으로 교회 권력이 세니까 사실은 황제 권력, 교학의 권력, 그러니까 선제우 또는 교주, 아무튼 캐톨릭 신부들에게 힘센 비속이라고 하는 교주들이 있거든요. 그러니까 항상 늘 권력을 나눠 가지고 있었으니까 양쪽으로 잘 보여야 되었다는 거예요. 신선하고 해야 되죠 현재는? 아니 30년 전쟁

그래서 아무리 자든 영주의 땅이라도 거의 대부분의 자치를 보장하는 베스트팔렌 조약이 맺어지게 되는데요. 즉 독일의 땅의 고공장, 백작 및 작은 부족들의 수많은 영지가 각자 다른 나라 수준으로 들어버린 거예요. 지방에 관전을 못하는 황제가 무슨 황제인가요? 제국은 사실상 껍데기만 남은 시체가 되어버립니다. 이게 무슨 얘기냐면 여러분들, 신의 자리 배우는 게 참 쉽게 이해가 됩니다. 베스트팔렌 조약을 한번 여러분이 넘어지게 전화해 드리겠습니다. 베스트 칼레인지 여러분 모르겠습니다.

종교전쟁이었던 30년 전쟁의 결과물입니다. 30년 동안 독일 땅에서 기독교 할래 캐토플릭 할래 이런 것들도 엄청나게 치고 박고 싸웁니다. 여기에 30년 전쟁의 결과로 그 당시 독일 땅에 살고 있던 2분의 1이 죽어요. 여기 대구가 한 240만 되거든요. 3분의 1이면 한 70명 넘잖아요. 하시면 가까이 이렇게 죽는다고 생각해요.

종교 때문에. 종교가 부처. 지금도 저기 이러한 이스라엘 싸우잖아요. 너 이스라엘이 불러 유대 야외 믿기 때문에. 종교가 개판인 거죠. 사랑하고 서로 평화롭게 잘 지내라고 종교를 믿는 건데 서로 죽이고 싸우고 뭔 지랄을 이렇게 하는 거야. 종교만 무상으로 가야 돼. 자, 좀 맥락이 비쌍한 건데. 독일당에서 30년 전쟁이 일어난 게 독일만 창전한 게 아니다.

한국에서 일어난다고 독일 사람들끼리 서로 싸우고 치고 간 게 아니고 여기에 계신 그 쪽에 지금 소도, 조금이나마에 네덜란드에 네마크에서 참여하고 전통적인 캐톨릭 쪽에 프러스 쪽까지 참여합니다. 영국은 그 당시에 헬륨이 왕이 캐톨릭이랑 자기 결혼 문제로 막 교황이 반대하니까 우리 최철이가 안 돼야 되니까.

기독교 안에 자리나는 게 영국에 독특한 기독교를 만들었잖아요. 그 기독교는 있어요. 그래서 영국은 또 기독교를. 그래서 독일 땅에서 유럽에 있는 지금의 모든 나라들이 각각? 라는 어느 정도의 나라를 말하자면 제 1차 세계대전은 1914년 시작했지만 이게 말하지만 어떻게 보면 2차 세계대전입니다. 그러니까 여기서 억천명이 많은 사람들이 30년도가 전혀요.

지치죠? 30년 동안이나 존재하고 있었어요. 그래가지고 그만 싸우지 않아서

민스터에 베스파린 조약을 맺습니다. 베스파린 조약의 핵심 내용이 뭐냐. '야, 우리 이렇게 싸우지 말고 각각의 선제호들이, 즉 각각의 종교는 각각의 왕이 정한다. 그 왕이 기독교하면 기독교 믿어야 되고, 혜정일이 가면 키텐을 믿는다.' 이렇게 해서 딱 끝나 버렸어요. 그러니까 이게 무슨 말이에요? 이제는. 이제는.

중앙의 왕은 아무런 힘이 없고 이제는 드디어 각 조그만한 나라의 제후들, 그 제후들 중에 힘센 제후로 선제후라고 해서 높은 제후라고 합니다. 그 제후나 선제후가 경시권력과 외권력까지. 왜? 자기가 다스리는 지역의 종류를 최고의 정할 수 있습니다. 왕이 정할 수 있습니다. 이렇게 되는 겁니다. 그러니까 이건 또 다른 의미가 있고 또 다른 의미로는 어떤 의미가 있어요?

우리 동네 건드리지나. 각각의 동네의 왕을 인정을 해주는 거야. 그전까지도 물론 인정을 해왔지만 공식적으로. 그래서 그 권리를 다 구현합니다. 종교, 네가 정해. 그렇죠? 땅도 네가 정해. 세금도 네가 정해. 뭐 이런 식으로. 그러다 보니까 지방의 힘이 셀 수밖에 없어. 이런 거죠. 이게 1648년이에요. 중간에 중앙 집권 국가로 나아가려고 시도한 황제는 있었지만 그러지 못했고 신성 로마 제국은 분류의 역사를 독일에게 남겨줍니다.

현재는 어느 한 도시를 수도로 삼고 거주하는 게 아니라 여러 도시를 돌아다니며 제국을 통치하고 제후들을 조정했습니다. 주로 라인광과 문화광 전체 도시를 따라서요. 대관식은 아헨의 사업하고 제국 회인은 프랑스쿨트에서 하고 이런 식으로. 그래서 이쪽 유효 건너를 보면 3가지 타입 장식을 다 알고 있어요. 제국에 무슨 도시, 제국에 무슨 도시. 대표적으로 아헨, 트리아, 이른바는 큰 차이겠습니다. 지금 얘기하는 아헨트리아와 크레드 이런 데가 문의하면 - 이렇게 하면, 주거울.

그리고 태토릭 중에서 신부들 계급이 이렇게 죽어 있거든요. 그런데 교양을 선출할 수 있는 대주교가 있고 그 밑에 주교가 있고 뭐 있고 막 이렇잖아요. 예를 들면 대주교가 있는 곳이 주로 지금 아기는 특이하고요. 그러니까 이제 어떤 중요한 문제가 있을 때 돌아가면서 회의를 한다는 거예요. 그런데 왜 자꾸 지금 이런 얘기를 하느냐. 그리고 왜 역사 얘기를 하느냐. 이 친구가 여행이 없죠. 왜 지금 이런 얘기를 하고 있어요.

맥락을 일어나야 해요. 왜 지금 이런 얘기를 하냐면 그래서 지금의 독일 땅의 각 도시들이, 지역이 나름의 문화와 전통을 가지고 특색 있게 발전해 왔기 때문에 독일은 어느 지역을 가도 그 고유한 특색의 문화와 전통을 확인할 수 있다. 이런 얘기를 하려고 지금 역사 얘기를 하는 거예요. 그 맥락은 잊지 않고 따라가세요. 캔레디나 파트북 프로트처럼 지금도 커다란 도시도 있지만

중세 이후에는 학습을 받게 되지만 그때 학습은 좀 꼼수집? 그래서 이렇게 아까 얘기했지만 이 신성노마적인 환자는 축구로 해서 들어가서 선출이 돼가지고 했다고 했잖아요. 근데 이게 이제 30년동에 신나고 베스팔리 조약으로 각각의 종교가 정해진다는 다음에 그 중간 7세기와 18세기 초 이후에는 그래서 학습을 받고 안가라고 하는 곳에서 계속 한 개가 나옵니다. 근데 이 학습을 받고 안가가 오늘 날은 비엔나의 자리에 비해 그래서

지금 오스트리아는 굉장히, 옛날에는 합스부르크 왕가가 위세를 떨치게 해서 신성로가 무너지기 전까지 황제를 배출했던 시기에는 3K 킹가리아에서 오스트리아, 스페인, 덴마크 세 나라의 황제를 오스트리아의 황제가 겸했어요. 왜냐하면 오스트리아의 합스부르크 황제가 신성로 공격 황제고 그 황제가 실제적으로 오스트리아와 덴마크와 스페인의

그래서 세 나라 자리에요. 그런데 이게 오스트리아, 스페인, 델마크, 독을 폭주점을 연결하는 삼각형이 되었어요. 그 지역에 다 오스트리아가 영향력을 행사했어요. 그 시기가 잠깐 있었어요. 그때는 정말 오스트리아의 나라가 엄청 많았어요. 그런데 이게 두 번에 걸친 전쟁을 통해서 완전히 쪼그라들었어요. 그래서 지금도 오스트리아, 특히 비엔나를 가면 굉장히 여러 가지 문화적인 것들을 많이 볼 수 있어요.

한때 찬란했던 3K 킹라움의 역사와 정권을 갖고 있고 오히려 독일보다도 오스트리아가 볼 게 너무 많고 재미있어요. 그리고 또 오스트리아는 전체 유럽의 지저를 놓고 보면 18세기 이론은 이슬람, 터키, 이런 쪽에 막 밀려오거든요. 그래서 동일한 국가들이 막 넘어갑니다. 헝가리, 지금의 체코, 여기까지도 다 이슬람 문화권이 되고 그런데 그걸 막아낸 나라가 오스피라. 동쪽에서 마지막.

그러니까 오스트리아를 가면 기독교 문화, 캐톨릭 문화, 이슬람 문화, 그 옛날에 찾아낼 때 문화가 왔어요. 굉장히 여러 가지 것들을 많이 보시고 굉장히 흥미로운 도시 중에 하나요. 그래서 저는 비엔나면 혹시 유럽내로 가게 되면 비엔나를 꼭 한번 가고 싶어 이렇게 해요. 그리고 그 비엔나를 박스부르크 강군에서 배운 또 다른 제국, 오스트리아 헝가리 제국의 수도로 정말 화려하게 보시고 있습니다.

-두산에서 지금도 문화도시로 유명하고요. 만약 신상로마 제국 초기 어떤 황제가 다른 제후들을 다 때려잡고 종합 집권을 잃었으면 그래서 하나의 커다란 제국 수도가 탄생했으면 현재 독일 여행은 어떨고 세계는 어떻게 바뀌었을까요? 하지만 그런 일은 일어나지 않았습니다. 영국 프랑스는 나라를 제대로 정비하고 전성기를 맞이하는데. 영국하고 프랑스는 어떻게 보면 독일을 그 당시에는 물론 독일이라는 개념이 없었겠죠. 리스날이 연결된 것 같고.

영국이랑 프랑스는 그런 어떤 신성로마제국 독일을 중심으로 지금의 독일 땅을 중심으로 신성로마제국에서 오합지졸의 모습을 보고 벤치마킹을 한거에요. 그래서 프랑스와 영국은 일찍부터 중앙집권제도를 구축을 했습니다. 여러분들 혹시 들었을지 모르겠지만 프랑스는 이미 루이 14세 집권부터 중앙에 파리에 큰 등장을 만들어 놓고 지방이 있는 재료들을 파리로 둘러와서 6개월은 나머지 루이.

명령을 해가지고. 그러니까 우리가 왜 그러냐면 그렇게 지방에 있는 지방군주들을 파리 잡아 놔야 힘이 약할 거 아니에요. 그런 방식으로 프랑스는 이미 홀리서부터 파리 중심에 중원시통 국가를 만들어서 지방에 발달하는 힘을 모아요. 영국도 마찬가지예요. 영국은 캐톨릭을 쫓아내고 영국 성공회를 만들면서 주마니티퍼제의 전력을 구축을 합니다.

그러니까 국가가 전체적으로 힘이 생기는 거예요. 그러니까 프랑스하고 영국은 일찍부터 제국 중에 뛰어들어서 힘을 얻죠. 독일은 그게 한참 늦으니까 독일은 19세기에 가서야 지금의 여러분들과 지도에서 본 독일을 만드는 평정적인 나뉘어서의 국가를 만들어보니까 비스바리크라는 재산과 비례를 환제에 프로에셋을 주신 거예요. 그게 이제 1871년이거든요. 그러니까 19세기 후반인 거죠.

그러니까 이후 프랑스와 영국이 18세기 제국주에 뛰어들었는데 국가의 불을 바탕으로. 독일은 그게 한 1세기가 늦은 거예요. 그러니까 뒤늦게 뛰어드니까 갈등이 일어나고 그 갈등으로부터 세계적인 일어난 거죠. 그런데 아무튼 지금 여행이 두고기 때문에 이러니까 계속해서 광복된 얘기지만 이런 어떤 역사적 배경 때문에 고기, 지역적으로 고기가 문화적인 장통을 가지고

어느 지역을 가서 독일을 지닌다. 이 얘기를 하려고 하는 거예요.

도시들이 많게 되었습니다. 이게 독일 소도시 여행이 활성화된 개인 이유입니다. 성 연기가 나올 수 있는데 지금 랜드바크급으로 유명하고 예쁜 성들은 진짜 중세의 방어로 위해 지어진 게 아니라 왕이나 공장 같은 재력이 되는 고위 귀족들의 별장으로 지어지거나 중건된 케이스가 많아요. 시기급 중세가 아니라 18세기, 19세기 근대고요. 노이수발수탄의 종류가 수베리, 황추베르 종류 이런 경우입니다. 진짜 중세성은 예쁘지 않고 확실히 더 실험적이었어요. - 안녕.

그 뒤를 이어 독일 동일한 프로이센을 이끕니다. 그러니까 이 독일 제국이 두 번째 제국인데 이게 여러분 여자로는 1871년이잖아요. 이미 영국이랑 프랑스는 독일보다 이미 몇 세기 앞서 강력한 중앙투권 세대를 이끌어서 제국주의에 뛰어들어 있는 식민지, 범칙에 뛰어들어 있는 독일은 굉장히 늦은 거죠. 독일 제국은 지금의 대의민을 중심으로 있었던 프로이센즈인 제국입니다.

독일을 중심으로 만들어서 프로세스 왕국이 지금의 독일을 통일한 그런 개념이 독일제일입니다. 상당히 늦은 것을 확인할 수 있습니다. 독일은 출발이 굉장히 늦은 것입니다. 왜냐하면 여러분들이 지금 생각하고 있는 독일, 저 지도를 보면 저 땅의 독일의 개념은 19세기 후반에 가서야 비로소 늦게 생깁니다. 이렇게 이해를 합니다. 그럼 그전까지 독일은 뭐냐? 그전까지 독일은

거의 한 300개 정도의 초판 나라들이 느슨하게 연결된 추상적인 개념으로서의 독일은 이렇게 존재했었던 겁니다. 실제적인 어떤 행정난이로서의 국가 개념으로서의 독일은 굉장히 늦었다. 그런데 그 유지한 배경이 역사적으로 지방 세력이 센 정치체제를 유지하는 그런 과정으로 인해서 지금까지 독일은 지방세계가 발달될 수밖에 없었다. 이렇게 조언을 하는 겁니다.

자, 그 정도까지 하고 나머지는 다음이었게요. 이걸 보는 이유는 아까 얘기했던 여행보다 역사 얘기를 하잖아요. 이게 흥미로워서 어렵다. 자, 오늘은 여기까지.

-미나 분이 이제 가동을 하고, 시험을 하고 있어요. -그냥, 지금 손색 다시 보고.