미래교육 14주차

안녕하세요. 여러분 안녕하십니까. 경제사학과에서 보고학의 공부와 강의하고 있으면서 동시에 현재 중앙고사관 관장을 하고 있는 방옥인입니다. 오늘 여러분과는 한번 특별하게 이야기할 겁니다. 방옥이 보고학입니다. 아마 여러분들 보고학의 한 분 하면 뭐가 떠오르는 게 있을지 몰라요. 그런데 사실 나는 영화다, 영화다, 뭐 이런 다양한 대상의 대상의 대상의 대상은

역사에서도 가장 핫하고 아름다운, 멋있는 전공인 도각이 대사만 이야기해볼까요? 먼저, 고고, 한국으로 생각할 문자, 옛것자의 한국학자입니다. 즉, 옛것을 공부하는 뜻인데요. 옛것을 공부하는 뜻인데요. 옛것을 공부하는 뜻인데요. 과거의 성년들의 말씀을 공부하는 것도 고고인데요. 사실은 근대와대의 일본에이지 유신대 아케어로지라고 하는 서양의 학문을 번역한 것이었습니다. 그래서 옛날 것을 공부하는 학문. 더 깊게 말하는, 옛날의 유구를 공부하는 것이었습니다.

통해서 과거 사람들을 알 수 있는 것을 의미합니다. 그런데 그런 생각도 아니에요. 역사학이 있는데도 뭔가 왜 필요하니까? 글자가 있는데. 자, 그냥 생각해보세요. 인간의 역사가 얼마나 될까요? 보통 호모, 에이투스가 많은 사람들은 200만 년 정도까지 된다고 치며 그 이전에 있었던 본사람이 특구지는 4만 년까지 올라간다고 생각합니다. 그런데 그중에서 글자가 있는, 그랑스는요. 슈머리나 리스트 같은 그런 시대를 포함해도 5000년밖에 안 돼요. 한국은 글자가 나온다 2000년 정도밖에 안 됩니다. 그 말은 뭐냐? 인간의 역사의 99.9%는 글자가 없었던 시절입니다.

여러분들이 우리 사람을 비교해볼게요. 100년 산업을 쳐요. 그러면 그 100년 산업에 아웃사연, 시대교육까지는 그 사람에 대해서 어떠한 질자가 없는 거라고 생각하세요. 그리고 그 니즈의 병역을, 대문의 시대를 보고하려고 하는 것이 공부합니다. 그리고 과거의 유무를 통해서 과거 사람들의 역사를 공부하는 건데요. 우리가 도산자통을 가지고 있는 강조평가하는 골도평이라고 하는데요. 골도평 되시는 뭐 여왕. 여러분들은 모르겠지만 부모님들이 정말 좋아했을 것 같아요. 인디엔나 존스, 아님 버튼 레이더 이런 종류가 있는데요.

사실 전부다 이제 보고학을 실제 한국으로 보는 것이 아니라 재미있게 만들어주신 것이고요. 물건품은 보고학이 아니에요. 왜? 차이가 무엇이냐? 물건품을 보는 것은요. 옛날 물건에 가치를 내기고거든요. 반면에 보고학은 밥을 사람의 흥력을, 즉 물건 자체가 문제가 아니라 사람을 연구하는 것은 바로 보고학이죠. 그래서 저는 재미가 적합한 말인데요. 가장 재미있는 것 같아요. 왜냐하면 언제나 새로운 내용을 보고학입니다. 내린, 내린 새롭게 발굴하고 발굴하죠. 그런데 많은 분들에게 이끄어진다는 것이

저한테 가장 많이 있는게 아니 선생님 거기 있는지 어떻게 하시는거에요? 그런 말 많이 해요. 예 그렇잖아요. 다가가고 있어요. 아니 누가 처음 발견했지? 몇가지를 같이 드릴텐데요. 가장 좋은 건 어떻게 하냐? 이렇게 땅 뒤에 필요가 있는 경우입니다. 지금 보시는 그림은 바로 고인돌이에요. 옛날 사람들은 청동기 시대 때 무덤이죠. 이때는 돌을 큰 불안졌고요. 아니면 신랑과 백제 같은 상국시대에도 고분을 만들어서 그 겉으로 보입니다. 그런데 대부분은 있었거든요. 겉에 보이지가 않아요. 땅 속에 붙여있습니다. 어떻게 바악하냐? 사실 그거는 전쟁 관련이 있습니다.

1차 세계대전은 가장 창옥한 전쟁이라고 하는거에요. 바로 창호를 파고 그 창호 속에서 숨어가지고 진흙통위에서 몇 달 동안 서로 임만으로 넘어섰다는 창호가 전쟁이 있는데요. 이게 엄툼하게 창호를 파는 그런 기술이 발전이 되거든요. 창호를 파다 보니까 그 안에 유적지가 있으면 보이는거에요. 즉 땅을 전체를 다 파는 안 보이지만 군대 문제를 이렇게 파면 유적지가 보이겠죠. 다시 말하면 생플리도 잘 한다는 식으로요.

아마 여러분들 가끔씩 뭐 그 보스들로나 KTS하고 나가는 거든요. 어디서 한 번 이렇게 따라 수출을 제거하고 크립을 공산했는데 필투로 나갔는데 이렇게 기숙한 그런 도라 같은 걸 파는 경우를 흔히 볼 수 있습니다. 예. 바로 이렇게 보고할 현장입니다. 우리는 이것이 기본이 기숙한 이 도라인데요. 이렇게 한 그 지역에서 일정한 간격을 두고 기숙하게 파서 여기에 과연 무엇이 있는지를 먼저 보는 것이죠. 그렇게 샘플을 보고 그 다음에 보고한다는 이제 위적인 화면 그 주변을 확대하는 것이죠. 그 다음에 이제 가입을 합니다. 자 지금 보다는 것은요. 러시아 알탈에 있는 동굴입니다. 왼쪽이 보면 동부에 계속 이렇게 들어가고 찜충이 이렇게 퍼스트기 시작했거든요.

지층이 약 20만 년 전이고요. 여기서 끓이탄 등을 켜놓고 발굴을 해요. 발굴을 하면 아예 사모도 안 보니까 이리다가 몇백미터 가지고 나와서 강가에서 칠수됩니다. 이렇게 막 하고 육을 나오고 핑셋으로 다 손잡아야 됩니다.

25년 이 동물은 2년 전에 노벨스 사물을 받은 바로 스마트에 파문한 사람이 연구한 데니스 오바인이라고 하는 인물이 나온 바로 데니스 오바인입니다. 아마 검색하시면 안 나올 거예요. 약 20만 년 전에 내한다를 타는 거 하는 또 다른 그러한 사람들이 이 동쪽에 있었다. 여기서 요만한 손톱만은 뼈 하나가 나와서 거기에서 디에니를 해서 스마트에 파문과 노벨스 행위를 받을 정도입니다. 제육대 봉각은 실제로는 넉넉넉하는 그 한자들을 하나하나 꼼꼼하게 보는 겁니다. 또 봉각자들은 무엇일까요? 남의 양반 곳을 가는 것입니다.

지금 제가 오는 전인데요. 제가 카자흐사에 있는 암각화를 조사하는 장면이에요. 이게 다위대인이죠. 우리 얼마 전에 당전에 물산 한두장각과 세계사인이었는데요. 이것도 세계사입니다. 이 삼각일장각과의 암각화인데요. 이 암각화 조사하기 위해서 한국에서 비행기로 10시간을 타고 다시 차로 미국시간에 들어가서 여기에서 아무것도 넘어갈까 해서 이반산 이동안 하루 종일 해가실 때까지 자극을 타고 다시 돌아와서 한국에 오자마자 강의를 타고 하는 그런 삶을 당국합니다. 그래서 기본적으로 유태적으로 많이 힘들어요. 그래서 좀 힘든 일은 하는데요. 이게 정말 유적을 좋아하는 단계이라면 정말

그래서 공부합은 보금이 아니라 힘든 과정에서 과거를 찾는 작업이 될 수 있습니다. 대부분의 그런 발굴은요. 우리나라에 관한 게요. 건설 현장 근처에서 많이 이루어집니다. 왜냐하면 건설을 할 때 하면 밑에 있는 모든 유적지가 없어집니다. 그래서 유문들을 먼저 발굴하고 그 위에 이렇게 다른 법을 지는 것이죠. 유문들을 먼저 발굴하고 그 위에 이렇게 다른 법을 지는 것이죠. 유문들을 신도시인 데이터 한 구역을 다 아까 말했던 트렌치를 넣어서 유적이 있는 방법을 확인하고 그걸 가지고 구사를 하는 것입니다. 그래서 사실 공부합의 한 항구는 이렇게 우리나라의 개발학으로

그래서 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요. 지금 보고가 있는 것 같고요.

지금 보고학학은요. 사실 우리가 어릴때부터 경험합니다. 저는 개인적으로요. 아니거든요. 제가 감독님께 들어서요. 아니, 감독님께 보고학 그 남들 안에는 등을 향상하게 됐어요. 그런데요. 선생님께서는요. 서사회관계 사회관계 때 제가 나갔던 사회관계 라는 책을 제가 보고 그 역사가 보고학을 흥수해졌어요. 그런데 그중에서요. 가장 우리가 보고학학은 또는 사례인 것이라는 게 아닙니다.

그래서 제가 한 번에 가르쳐 주신 것 같아요. 그래서 제가 한 번에 가르쳐 주신 것 같아요. 그래서 제가 한 번에 가르쳐 주신 것 같아요.

이제 무슨 나이가 뭐 화가 이런 데서 운명이 있다 낮추는 거대한 바닥 태평양과 대세양을 자각하는 그러한 나라가 전세계 잡는다. 그렇게 생각하기 위해 이 사람이 고행했었어요. 중국도 본인문가다 하면서 그렇게 나온 이야기가 4가지의 예를 들었어요. 근데 이렇게 하다가 일본 사람들이 1950년대부터 다짜고짜 교과세 4대 운명이 없으시작 있어요. 근데 이게 뭔요 일본 사람들이 뭐 되게 좋아요. 7대 불가사이 뭐 있잖아요. 세계 8대 민어, 민어, 기서 무슨 랭킹 붙이는 걸 되게 좋아합니다. 랭킹 붙이는 걸 잘 못해. 맨날 대학교까지는 하는데.

이 문명이라는 것은 4개밖에 없다는 말 자체가 말이 안 되는 겁니다. 여러분들 문명은 어떻게 생각하세요? 좀 거대한 진식과 문의나 병말로 가는 피가가 거대한 것이 있는 것 같고 다른 나라는 문명이 아닌 것 같다. 그 주장은 틀렸습니다. 문명은 별거 4개의 환경이 되서 가로도 각각 자신들이 만들어낼 수 있는 단골으로 그 문명이라는 것을 만든 적이 있어요. 그래서 인간이 할 수 있는 고드로 발달된 사회체계의 이야기를 하고 그래서 사회 문명이라는 것은 아예 없는 겁니다. 공과적으로 본인이 안 돼 있어요. 더 많습니다.

그래서 사실 이런 것이 보고학계에 3식인데 왜 그동안 여기까지 나왔을까 생각할지 모르겠는데요. 여기에서 공고를 통해 준수성과 반탁법이 있습니다. 여러분들이 공부하시는 대부분의 역사 교과서는 보고학자가 쓰지 않습니다. 그리고 역사, 문화사는 하시는 분들이 쓰기 때문에 이와 같은 잘못된 그런 3식이 마무리 통해 되고 있었어요. 반면의 관련자분은 하나 중에서 YCD 제공까지 일어나지 않습니까? 그런 부분은 사계 분명해서 나온 게 있는데요. 여러분들, 별곡 고대에는 누가 더 이를 끊어 버리지 않습니까?

그는 모공학이 지향하는 것이 아닙니다. 그는 모공학은 누군가의 찬양함을 밝혀주는 것이 아닙니다. 바로 모든 사람은 각자의 환경에 잘 맞게 정리를 해 만든다. 라고 하는 것을 보는 것입니다. 우리 현장 뒤에는요. 누군가한테 평수가 크고, 누군가는 작은가, 누군가는 더 월등하고, 누군가는 더 월등하고, 그렇게 말할 수 있어요. 그리고 어떤 경우는 맞을 수도 있지만요. 아주 싼 데에서야, 아주 싼 데에서야, 큰 집도 다르지 않잖아요. 수많은 것을 우리가 고려하고, 그 사람들 거기에 가장

적합한 상태가 무엇이냐. 그거를 바로 달리는 것이 복구합자의 사고입니다. 또 재미있네요. 기존의 사계 공격에 대해서는 어떤 공격을 능강하는 그런 상황이 있는데요. 바로 좋은게 터키의 현재대에서 트릭키에서 약 2천 년 전에 알고 있는 이집트와 피아리, 도베스코타기와 같은 5천 년, 6천 년 전의 공격보다 무려 6천 년, 10천 년이 빠른 지대에 이미 빙나기가 끝날 때, 안 될 수 없죠. 빙나기가 끝날 때. 근데 높이 5m 이상 정도는 거대한 돌들을 쌓는 베베클리라고 하는

그러한 교수업체가 출연에 발견되었고요. 보고학자들이 밟으려보니까 그 이외에도 그 출연에 엄청나게 많은 비슷한 교수업체가 있다는 것이 확인되었습니다. 자, 이와 같이 보호학을 확인하고 큰 것을 무조건 밝히는 것이 목적이 아닙니다. 각각의 위치에서 그들이 얼마나 자신들의 지지와 환경에 달해 정의 행동을 보는 것이 바로 보고학자들의 연구 주제입니다. 여러분, 보고학은 환경을 밝히는 것이 아니라 인간 자체의 본질, 즉희들은 어떻게 그 환경에서 정의 행동을 밝히는 것입니다. 그런 의미에서 우리는 단순하게 세계 별 때의 정의 행동을 밝히는 것입니다.

이런 식으로 이야기 하시거든요. 그들은 어떻게 해서 저와 같은 특수한, 내지는 어려운 환경을 이겨내고 반성할 수 있었냐. 그런 것을 보는 것이 진정한 모구학의 정기입니다. 그렇기에 모구학은 여러분이 알고 있는 그간 외부에서 타당에서 말하는, 대중이 말하는 모구학과 실제 모구학의 항공적인 입장으로 더욱 다르다고 할 수 있습니다. 본격적으로 우리 모구학자는 어떻게 연구를 하냐. 볼게요. 아마 여러분들 방구에 가시면 뉴밀즈 보고 재미있다는 게 거의 없을 거예요. 똑같은 세계 글씨가 왔거든요. 그런데 그 안에서 우리는 특이한 그런 장면들을 옛날 역사를 볼 수 있어요.

지금 보시는 건 실제 발굴했을 때 나오는 통기들입니다. 중간중간에 이렇게 꽉 스쳐서 나와요. 엉청해가거든요. 그걸 다 우리가 길이 안다 붙입니다. 그런데 이거는 이렇게 문실수와 것을 붙여서 하나의 통기를 보호해 내고 있습니다. 그러면 여기에서는 통기 자체가 우측이 아니라 그 안에 있는 사람들의 변화입니다. 이 그림은 왼쪽에 있는 것이 가장 통기, 오른쪽이 신라 통기입니다. 잠깐 보면은 다른 말로 자세하게 보면 세부적으로 달라요. 그래서 공값들은 유적당 보면 이거 어느 시 될 것 이런 식으로 이야기를 많이 하는데요. 이 과 같은 디테일에서 우리가 많이 이야기하는데요. 한번 질문 이야기를 해볼게요.

거의 안켜서 손을 펴보세요. 어떻게 할까요? 이렇게 펴요. 이렇게 펴요. 이렇게 펴요. 이렇게 펴요. 안주다가 러시아 가끔 다 펴요. 이렇게 펴요. 그래서 예전에 김정은이 어쩌다 감기 피는 거 같은데 손을 펼 때 이런 잘못 속에 있어서 김정은은 잘 볼 수가 안 되다. 그래서 북쪽이 상기까지 다 이렇게 펴요. 이렇게 펴요. 이렇게 펴요. 그리고 이 손벌은 유문의 몰입이 반영이 되는 것입니다. 이해 안 하신다고요? 이거 볼까요? 예. 핸드폰입니다. 여러분들은 핸드폰 했을 때 맨날 쓰고 있으니까 우리도 한 번 제가 10년간

이 신경을 썼던 행동 쪽으로 뭐 한 번 열어볼까요? 그러면 다 모르는 사람이 엄청 변해있습니다. 그리고 신경은 신경은"어 지금 너무 좋더라. 저거 어떻게 썼지?" 이렇게 할 겁니다. 예 그렇습니다. 이른들은 일정하게 계속 변화합니다. 우리가 볼 뿐이에요. 그래서 본것은 옛날 사람들이 썼던 이 행동에 비쌍한 뒷백이라고 하시면서 하나씩 하나씩 발표된 것입니다. 그래서 우리는 하나하나 행동들을 다 자세하게 보고 그것들을 배경을 해서 마치 휴대폰에 관점을 보듯이 품위를 쭉 그러고 있는 것입니다.

우리가 이제 그 방역하면 재미없다 이렇게 생각하고 있겠지만 하나하나에는 방역사들의 손길이 남아있다고 보시면 될 겁니다. 그 다음에 제가 얘기할게요. 바로 고고가 때는 어떻게 과거를 파악할 수 있느냐. 언제 볼일이 만용이에요. 3만 명이에요. 어떻게 할까요? 이전에는 유명한 영화가 있었습니다. 오펠이 다이머라는 사람의 일들이 다 영화였는데요. 여기 보면 왜 그 분? 매단탄소를 했다고 해서 해폭탄소를 했죠. 그 안에서 함께 있었던 리비하는 박사가 방역성 탄소를 했다는 것을 개발해요. 원리한 단계가.

그래서 이 부분은 단속도 없이 12인승이 되요. 대기실은요. 그 7, 9, 10원은 14가 있어요. 10도 안 되는거죠. 좌석은 12인승인데, 사람이 열리면 상무 같다. 못돼요. 그게 좀 브라질러잖아요. 이게 심에 나갑니다. 10포틴의 비율이 반복하네요. 그래서 옛날 과거의 사람들이 썼던 나무나 진순대에 뼈 있죠. 이것을 분명하면 그 안에 10포틴, 방사성 탄소의 비율이 일정하게 있습니다. 요거 사상의 상무는 좀 기긴한데요.

공부학자들은 현장에서 목판, 수시나 뼈가 있으면 도열할 때 키웁니다. 그리고 이것을 방산상체 연재를 측정하는 실험자 중입니다. 이렇게 연재가 나와요. 기본전 3개월 2개월 타신다. 아쉽죠? 자, 이렇게 해서 고고학자들은 첨단 과학을 통해서 많이 공부를 합니다. 이게 바로 고고학이 자연적사학과의 큰 차이입니다. 고고학은 가장 첨단의 과학으로 공부를 합니다. 요즘 AI, 디지털, 전부 다 공부하는 것 바로 고고학도 보일 때고요. 지금 병력사학과에서 드론을 이용해서 유적질을 공부하는 수당한 대학생들이 있습니다. 가장 첨단의 역사학을 공부하고 싶다는 역시 고고학이 맞겠죠? 마지막 디지털, 공부할 잡고 있는 역설적인 사항, 현대사회가 고고학이라는 것입니다.

아까 여러분들 역사를 좋아하지 않더라고요. 유네스코에 세계유산이라는 말 말씀하실 거예요. 맞습니다. 세계유산은 우리 모든 각 지역에서 자신들의 문화를 알리기 위한 그런 종사죠. 예를 들면 세계유산은 각 나라가 자기를 자라, 우리가 자기가 부자하거나 파괴 위험이 차해져 있는 그런 강남의 사람들 전 세계가 희망하면서 같이 보도합시다. 평균 10년에 나이랑의 땜을 전달하면서 거기에 그 아우신교회 신전자 관중적지적으로 잠겨진 거예요. 그런 얘기를 통째로 떠서 좋은 오픈 위치에 옮겨있는데

혼자 못하니까 전세계가 도와줘서 같이 유산을 보존시켰습니다. 그때가 시작이었거든요. 자, 어떻게 말하면 개개인의 자랑이 나타나는 전세계자인 것이죠. 심지어는 2002년도에는요. 폐교 권리주의와 탕후반이 궐정한 불이도 석부를 파괴할 것도 있습니다. 또한 한편으로는 그저 마찬가지죠. 춘차에 있는 중도 량량량량량도 있죠. 이거는 직접 3천 년 전 집사의가 부족한 천 개. 고인물이 200개가 있는데요. 이 위에다가요. 다 발굴해서 3, 4년 만에 발굴해서 다 없애버리고 그 뒤에 노리공산을 치웠어요. 물론 이런 시설이 중요하죠.

그런데 왜 굳이 세계유산급의 기회를 지워야 했을까요? 너무 낮아졌습니다. 다른 곳도 많은 것 아닙니다. 이런 경우는 지금도 문화자가 살아있고 있습니다. 얼마 전에 김포 장문을 가시죠. 아파트가 폐어져서 논란 기회를 지키기도 하고요. 김해구산동계에서 얼마 전에 보인들이 가라앉도록 지금의 세호산과 앞을 170m로 세호기단을 발표해서요. 그 앞에 있는 종료 세계유산계가 이것이 자치가 폐선되는 규격에 처해 있어가지고요. 지금 보고 학자들이 그 낙기위를 보겠습니다. 그런데 왜 그런지?

이 시각 세계는 유형 시대가 많잖아요. 물을 사도 중요하지 않나 해서 모르겠지만요. 최근에 종로 인사동이 있습니다. 피막골이라는 곳이 있는데요. 피막골이라는 곳이 있는데 거기에 빌딩을 짓기 위해서 밑을 발굴했어요. 조선시대에 불안한 기와를 지포할 당했겠죠. 맞습니다. 사전관에는요. 땅을 파면 다 조선시대에 유로 나오고 바뀌었겠죠. 그럼 기와들이 어차피 속에 있는 데 왜 또 발굴해야 돼요. 발굴을 해야 돼요. 여기에서 문화사항 보니까 한글, 금속발자, 회식의 놀랍게도 이 세계가 한꺼번에 동시가 있었어요.

한 마리가 되어있는데 4마리에 15세기에 만들어진 금속발자에 한글이 생겨져 있었고, 그 옆에 시기가 나왔습니다. 예, 그냥 일반적 기관식에서 사모는 우리 그냥 그거 아무도 발견 못하고 그 위에 1등이 들어서고 21세기의 최고의 물리의 인물들은 없을 수밖에 없었겠죠. 공공학자는 이렇게 하나하나의 모든 것을 이렇게 찾아내서 발견합니다. 예, 바로 그 금속발자로 나오고 있습니다. 아마 이건 서울시대가구나 선악의 보이는 그 한 1등 밑에 중에 하나였습니다. 예, 다로요. 공원은 우리 발밑에 있어요. 물론 그 때 깊이지만 저희는 하나로 그 공원을 주시하기 위해서 지금도 열심히 일하는 게 바로 공공학자입니다.

그래서 우리는 바로 역사이고, 보구학입니다. 월 맞는 광화문 강좌 같은 걸 만들 때 또 발굴하죠. 보구학은 별거 원리인단계입니다. 우리는 지금도 역사를 만들고 있고요. 또 각도 주류의 사탈을 해요. 쓰레기 벌려 나가면 분리수거졌으니까. 자, 아무 데도 없이 미래의 그것들은 제가 버린 쓰레기를 발굴하고 있다 합니다. 예, 맞습니다. 무리가 바로 역사이고 보구학입니다. 이렇게 우리의 보구학은요. 가장 무리에게는 검진된 그런 미래입니다. 바로 우리의 필요가 있는 통찰입니다. 이 말은 선생님, 보구학이 무슨 미래를 바로 어떻게 안 할까요?

주식 증권을 하시는 애너리스들. 그 분들이 꼬리보호 편안할까요. 과거에 있었다는 차트를 보호 편안했죠. 과거 편안했죠. 옛날에 했었던 과거의 정보를 기반해서 이 사람은 어떨 것이다. 다음 사람은 어떨 것이다. 라고 보는 것은 공공한 게 아니라 인간. 사퀸스의 관계입니다. 어떤 직업불문 문의는 반듯이 우리의 과거에 대기탈과 주관에 의식하는 데요. 공공한 거 바로 우리 인간 자체가 살아왔었던 대부분의

시간 그 시간들을 우리가 연구하고 공부할 것입니다. 저는 그래서 우리가 비교해야 합니다. 과거는 우리에게 검증된 이익이다. 그리고 그 과거를 가장 정당하게 정직하게 볼 수 있는 것은 바로 공부한다. 그래서 바로 위지의 과거를 공부하는 공부하지 말고 우리의 과거와 동시에 우리의 미래에 대한 통찰을 제공한다고 생각합니다. 네. 어쩔 수 없죠. 여러분들은 우리 공부하는 학문에 대해서 다시 한번 생각해보는 좋은 기회가 들었으면 좋겠습니다. 감사합니다.

네 여러분 안녕하십니까 병원의 사학과에서 보고와 연구하고 강의하면서 중앙도서관 관장도 맡고 있는 강욱댕릉입니다. 오늘 이야기는요 우리가 정말 쉽게 할 수 있는 수반적으로 물건들이 되는 시설들이 있습니다. 과연 그것이 우리에게 어떠한 의미를 주는지 아마 그런 이야기가 될까요. 한국은 겨울이 춥죠. 요즘에는 어찌 못한다고 많이 약했는데 야전이 계속 우리는 정말 춥거든요. 그리고 전세 가면 아마 가장 여부 특징적으로 생각하는 우리나라의 질이 있으니 물은 다 바닥에 누워있습니다.

얼마 전에 태양원이라고 하는 그 하나, 우리는 너무나 편하게 못다 때렸는데 해외 사람들이 깜짝 놀라는데 우리는 쇼파에 있는 것이 아니라 쇼파에서 데려와서 쇼파에 길에서 가를 가져서 뭘 먹고 왔는 게 있었어요. 우리는 철저한 좌식분할이죠. 그런데 그 맞습니까? 온돌이란 것은 한국이 가장 밝은 곳이고 다른 나라에서는 거의 태양에서 없는 곳이라는 것이래요. 바로 그 온돌이 어떻게 생겼고 왜 우리나라에서 생겼는지 그것은 공부학적으로 이야기해볼까요?

하지만 이야기는요. 공고학자가 나서면 이야기가 새롭고 아주 단들이 꼬는 차원으로 진행될 수 있다는 것만 당연하지 않으면 좋겠어요. 자, 원또의 기본 세심은 무엇이냐? 바닥에 불을 댑니다. 우리 밥 춥죠. 주문은 어디보다 불을 키워 봐요. 그러면은 원아 불을 키우는 순간 그 뜨거울 열리는 위로 올라갑니다. 아까 반다. 좀 드디어. 그 연결을 그냥 본 적이 가까우니까 바닥으로 돌리면은 그거 꺼먹고 안 되잖아요. 바닥으로 불을 때면서 그래서 그거 갖다가 밥을 짓고 밥 짓는 줄기가 바닥으로 휘이 돌면서 바닥을 따뜻하게 준다. 아이고 좋은 아이디어. 그런데 우리 딸날너로 나갔을까? 그런 점입니다. 전 세계적으로 이렇게 바닥에다가

뜨거운 열기를 불린다는 아이디는요. 심지어 가장 유명한 게 로마의 카이펀코스라고 하시고요. 로마도 그와 같은 그 밑에 밑바닥을 뜨겁지 않은 그런 기술들을 다녀오는 있었습니다만 대문의 경우는 나오리 확산되지 못하고요. 금방 사귀었어요. 지금 무엇이냐. 기술적으로 어려워요. 옛날에 장작들 가면 열기가 들어왔다는 걸까 사실은 이 구질자가 안으로 들어갈 때는 이게 불용성으로 보석드립니다. 하지만 이 바닥에 가면 열기가 더 남아오고는 일상화탄소기 때문에

그래서 본관계가 있는 것들이 있는 것들이 많습니다. 그래서 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 그래서 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다. 본관계가 있는 것들이 많습니다.

그런데 그 공과학자가 발견되니까 가장 빠른 곳이 없냐. 현재까지는 알라스카. 아필요. 알라스카에서요. 아마도아 기장에서 약 4천 년 전. 어떤 경우 6천 년까지도 온 경우도 있는데요. 그때 이미 온도를 똑같이 발견됐어요. 그래서 한국의 온도의 기원이 알라스카. 어떤 경우는 상황이 작가다에서도 발견된 적이 있습니다. 그런데 문제는 오래가시는데 있어요. 우리가 그런 얘기하는 것처럼 원조, 기원 이런 일이 많았는데요. 사실 원조가 중요한 곳은요. 그것조가 더 적극적으로 개발했나가 중요하거든요.

오늘의 기원자체는 한국이 아닌지 몰라요. 그런데 이것을 어울리게 말한 것은 한국이었습니다. 이게 알라스카에 가려있는 그런 한 온몸인데요. 이렇게 벽 갈아서 돌을 누리고 그 안쪽으로 불을 띄었을 겁니다. 돌사육이 생긴 거 아니에요? 지금 발교되는 걸 갖다 왔는데요. 아마 옛날 그 당시에 돌사육이 생긴 거에요. 그 병기가 생긴 게 있었습니다. 너무 추우니까 저렇게 만들었을 거에요. 그런데 우리가 요즘에 북극 항론을 많이 있잖아요.

그래서 그 탐착답 그 다음에 여기 뭐 있는 쿨일 사업 이 쪽으로 해서 사람들이 많이 들어가는 것 같거든요. 아마 거기에서 그러한 아이디어가 왔을 겁니다. 근데 단순하게 아이디어 갔다가 중요한 게 아니라 사실은 이게 그만큼 충분히 살기 때문에 사람들은 더 충분히 적응하는 자신들만의 반반 공부가 필요한 것입니다. 즉, 기원의 핵심은 무엇이냐? 필요가 중요한 것입니다. 아무리 좋은 이들이 있다 할지라도 그 이들이 무리한 데 필요가 없다면 우리는 쓸 일이 없겠죠. 자, 그래서 본격적으로 가장 발달한 원본이 발견된 지역은 바로 우리나라의 핵심입니다.

우리가 백두대간이 있고 러시아와 중국과 접경하고 있는 두만강구경입니다. 우리는 볼 거로 본연한 역사로는 중국 또는 만주에서 서쪽에서 많이 일어나는 것 같아요. 그런데 우리가 흔히 입고 있는 게 있습니다. 바로 동해안에 따라서 이뤄지는 독특한 문화 발전입니다. 사실 최근에 우리가 중국과 이렇게 얘기할 때 중국은 우리가 다른 문화를 많이 하잖아요. 실제로 미스갈불이 통해서 주문 지역, 황화유옥통에 나오고 있지 않거든요.

이 지점은 사실 우리나라 역사에서 잘 오르는 그러한 가파른 상각지역으로 이루어진 그러한 지점입니다. 백두산, 개만, 오한, 태백산대, 백두산이 나오지 않죠. 이 지점은 우리가 생각하는 그러한 젠가는 남한의 지점이 다르게 아주 가파르게 상당히 많고요. 정말 춥습니다. 바로 경우도 엄청나게 춥은 그 동일한 지점인데요. 여기에 아마 여러분들 역사 시간에 옥저라는 그런 이름을 같이 모르겠어요. 옥저와 동일에 대해서 민려들이 대비사일 때 맨날 오실 거예요. 역사는 그냥 암기암죠. 그냥 이야기하면서 있는데 암기암에 있었을 때

목적하여 동해안 지역에 있는 사람들이 이 사람은 특이하게 농사를 지었었어요. 거대한 산 사이사기에 있는 평양에서 농사를 지었는데요. 이 지역은 엄청나게 겨울이 추워져요. 반면에 봄년, 가을을 적당하게 농사를 지을 수 있을 정도로 온도가 되지만 겨울이 추웠죠. 겨울에 살아가기 위해서 다양한 난방시설을 줄여야 되고요. 바로 이때 온도는 가장 필요한 것이 있습니다. 즉, 필요는 그 사람들 위한 시설을 만드는 데 기술을 뒷받침해주는 가장 기본적인 기반입니다. 이 지역은요. 최근에 우리가 다양한 자연과 정치기학과 기후학과 교육의 기술을 만들어낸 것입니다.

이렇게 자리에 보니까 이 온도리 이 옥저인 인들이 처음 만들었던 김원전 2400년 정도에 어떤 그 논란다 이때가 정말 죽어져요 자 여기 보시면 여기요 기온도가 급강한 시점이 있습니다. 이게 바로 2003년 전에요. 2003년 전에 단기할래가 라고 하는 상황이 일어나거든요. 자 여러분들 뭐 빈강한 기간이 있었죠. 근데 빈강이 말고 이게 소빈이라고 그래가지고 짧은 기간 동안에 짧은 한 100년 되는거 200년 거 그런 동분들에 기후가 하다가

이 식대에 엄청나게 추운 시점이 잠깐 들어옵니다. 추위가 심해지면 동사를 안 짓는 거 아닙니까? 왜 동사를 이렇게 지을러 볼까요? 여기에서 우리가 또 하나 진행이 있습니다. 기후가 추우면 사람들이 안 살고 기후가 까스들면 다 공유가 한다. 흔히 그렇게 인하진 아니에요. 근데 인간은 쌓피인수는 자신들만의 진노를 당해서 바로 활동을 끕끕니다. 한번 생각해보세요. 빈하기가 없죠. 추우시죠. 그리고는 이 바닷가에 있는 땅이

이렇게 말하면 물이 있어요. 그러면 추워지면 그만큼 빈하가 많이 생기겠죠. 그러면 바닷물이 많이 빠집니다. 즉 원래 그저까지는 물속에 잠겨 있었던 곳이 추워지면 이렇게 바울은 바닷가에 펄으로 하면 땅으로 변해지는 것입니다. 추워지면 추운 바지로가 치어. 그 대신에 바닷가에 펄가 아주 아주 변합니다. 추워지면 북쪽에 있는 나무들이 남쪽으로 내려오니까 사장나무라고 하는 아주 장나무를 태기 쪽으로 들어간 나무들이 치어.

핸드캡이죠. 반년에 그 추위만 통과할 수 있었다면 땔과 평야가 아주 늘어나는 그러한 현상을 보여줍니다. 예. 모세가 상관입니다. 여러분들. 위기는 찬스입니다. 그래서 그 다음은 목적이들은 추위를 이겨내고 그 날을 이겨내기 위해서 이 원고를 적극적으로 구입합니다. 자 그래서 추운 기후를 겨울만 내면 날은요. 봄대로 가을 때 더욱 평야에서 동사를 지울 수 있는 것이죠. 자 그리고 또 하나 원고를 지참하는데 중요한 요건이 있습니다. 바로 땔입니다. 장작.

장자로 우리 그 무한점 엄청나게 잘 들어와요. 그래서 이게 사실 주변에 사람이 없으면요. 병원 경우는 이 온도를 지탈할 정도의 그러한 떼값이 많이 들어갈 수가 없어요. 그래서 예를 들어 제가 어릴 때 우리나라 부만 방이나 닉자 경점 밑에 그 사람들을 빼부러기나 민을 보면은요. 가능한 사람들은 장터에서 떼값을 팔아서 그걸 버렸다 뭐 그런 쪽이 많거든요. 네. 온도가 있으면 장자로 많이 필요합니다. 이 부만가 위험요. 액두대 간장으로 가는 아주 울참한 그런 산림이 있었기 때문에

그래서 이 옥조인들이 어떤 삶을 제가 아주 재밌게 이런 문제 일을 해줄 수 있습니다. 6.25 전쟁입니다. 6.25때는 아시다시피 이렇게 개선하고 3개월만에 각종강까지 밀렸었죠. 이런 다음에 내가 전에 임천 상용작전이 기폭제가 되어서 미군과 해경제가 치고 올라가서 북쪽에 개방구원 인천까지 한중을 갑니다. 여기에서 이 해경제가 지금도 그 기운이 아직 깨지 않은데 최악의 손실을 기록한 바로 전투가 있습니다.

바로 개막 보관 근처에 있었던 장주호 전체였어요. 이게 12월 중순이었어요. 그때 장주호가 장주호에서 눈이 엄청나게 추워서 해병대가 추위를 못 비고 상당수가 공상하고 얼음 추후하는 최악의 펠베이를 가려고요. 그런데 그걸 갈 때 희생된 사람들이 2천 명, 3천 명 정도 보고 있대요. 해병대는 정해졌지 않습니까? 이게 왜 갑자기 그렇게 했냐는 물이 추울 줄 몰랐다. 한국이 어떻게 날이 추울 줄 몰랐냐는 보고서가

너무 저희는 다른데 아 우리나라에서 지향을 모르겠어요. 우리는 3월달까지는 아열대 지방이 낙동강에서 나왔다. 맞죠? 3월달에 이런 사업이 돼프리카사도 나왔다. 저기서 사람들이 아열대 사업이 나왔는데 3개월 뒤, 12월달에 갔더니 시베리아보다 더 추후적이 한 거예요. 그러니까 우리 지졸도는 한 번으로는 페리포니아의 3분의 1도 안 되는 짱당인데 어떻게 그 땅에 아열대하고 시베리아가 같이 있냐. 우리 부모님께 한번 여쭤보세요. 부모님 중에서 저만 다 보시분들.

전망들을 다 하긴 심하게 추워요. 물렀지 않아요. 우리는 왜 컷짝지 말라는 상관도? 아니요. 그 안에 엄청나게 다양한 기후가 있었고요. 동북한 지역은 경우를 심하게 약으로 추웠다고 합니다. 그런데 추웠기에 그 추위를 이겨내면서 온로이 발달할 수밖에 어떤 것이었죠. 즉, 어떠한 기술인 것 같으셨죠. 단절하게 사람이 머리가 좋아서 안 좋지 않습니다. 어떻게 성경에 정상자가 중요하시죠. 그것은 온로이, 한강 유역을 통해서 남쪽으로 내렸습니다. 누가 여유를 갖고 내렸는지? 바로 공유입니다. 공유입니다. 사실 한국시대 때 추적적으로 남쪽으로 내려왔습니다. 특히 장수관이 평강으로 청소를 하고

계속 이 백제를 갖다 무너뜨리고 징수를 하는데요. 이때 고구부 군사들이 같이 온도를 같이 가지고 들어옵니다. 벽까지 이렇게 원래 고구를 쭉 올리기 때문에 그 중에서도 한강 근처 우리 올림픽공원 있죠. 그는 올림픽공원가 풍남대성 있는데 건너편에 현재 광진구와 무리지, 그 산 야차단이 있는데 그 산 고루고루마다 고구를 마다 고구를 발성되었습니다. 한마디로 군진진 것이죠. 군인들이 감지자를 위해서 일반적인 형식에서

그래서 이 사람은 본인들이 거기에서 자극적으로 살아야 할 경우가 많습니다. 이때 이상은 어떻게 하면 삽퀴수적으로 온고를 안 되는 것입니다. 예를 들면 그 때 앞차세에서 발견된 봉구려의 우세이거든요. 20년 정도의 국립인이 살고 있었던 교수님을 바라던 것, 손해급 정도는 진지없겠죠. 여기 발견된 것은 아마 이 사람들 자고 있을 때가 많습니다. 그래서 이 사람은 그 때가 더 이상의 공격이 많습니다.

그래서 이 나라가 공개가 있었을 때 백제 군사들이 특겨되나 봐요. 거기 있는 군사들이 그 재료계에요. 밥을 파서 주사 안되는데요. 대부분의 군사들이 문의가 아니라 농기 구했어요. 왜냐? 농사적으로 살아야죠. 옛날에는 이때는 뭐 어디가 없으니까 보기야 되니까. 각자 농사적으로 살고 그 다음에 반드시 온도가 있어서요. 그 추운데 그는 또 추운데 산국대리에서 한번 사보세요. 왜냐하면 온도가 필수였죠. 그래서 이 군사들에서 온도의 길을 함께 전했습니다. 그 이후 그 군사들은 고려와 주사에 붙여서 한국에 있는 군사들이

한국의 공군은 현재까지 이들었죠. 자, 유신의 공군이 한국 이론적인 K자부 증명의 유행이란 말이죠. 맞습니다. K용굴. 예, 분란에도 한국의 공군은요. 유라시아 충원을 따라서 서쪽까지 쭉 갔었습니다. 그래서 바로 이 사람들이 충원에 그때 제국을 입었었던 흉목이라고 하는 사람들의 유적이 다행이 있었어요. 예, 흉론은 뭐지? 뭐지? 진시화 때 이야기 나오는 달리장성을 만들기 했었던 그러한 북쪽을 대표하는 사람들이라는 분이 알고 있습니다. 자, 실제로 목을 계속 들어가고 이렇게 거대한 공군들이 있고요. 이게 주로 흉론이들은 일종성으로는 일종의 공군이 있습니다.

공군을 타고 다니는 그런 거대한 공군이 되었고, 저희 경제사관과팀이 몽골 공군사들이 사귄이니요. 흉노무는 말 타고 다니는 상징이죠. 그런데 여기에서 심도시가 달려있습니다. 바로 사람들이 있는 일 타고 다니는 이유. 흉노민들은 자기들은 집이 없어요. 집이 없어서 말 타고 다니는 마차하고 각종 기구입니다. 이러한 공군을 계속 만들고, 대기에서 막고, 갈을 끼고 다니는 그런 곳에 만드는 일종의 기술단지가 필요하죠. 그런 기술단지를 그전까지는 중국에서 다 쓰일 때 왔었어요. 그런데 중국과 대학원에서 전쟁을 받았으니까 뭐예요? 흉노 안에 자체적으로 자신된 생산기지가 필요한 것이죠. 바로 그러한 생산기지를 자기 안에 석을 만들어서 집자리를 만들고, 기술자들을 스카우트해서 여기서 살려있어요. 하지만 어떻습니까?

추우니까 그냥 된다는 보통의 방법으로 이 사람들이 살 수가 없는 거예요. 그러면 요즘 말 말해요. 우리나라가 좋아하지 않습니까? 단말씀 뭘로 하냐? 바로 한 방금 반가주고 만주일 때 목주하나 부요. 어떤 것들은 고조선 법을 이야기하는데 정확하게 모르겠다는 전 세계 어디에도 없고 오로지 우리나라에만 있는 온물이 여기에서 발견되는데요. 이 온물이 이 집이 윌리타운가 있게 되었으니까 줄 맞춰서 일종한 간격으로 이 집들이 맞추게 전설된 것이 발견되었습니다. 예전식 음료 없이 우리나라에서 기술이 될 것 같은 것 같습니다. 다만 이 추운데서 이렇게 사람들이 치울 때는

그래서 다른 탈려로는 단단히 필수였겠죠. 그때의 한계의 온도를 여기에서 이렇게 오르는 것입니다. 네. 실제로 보는 이때 고조선과 흉도가 중국에 당했었던 그 기록도 있어요. 중국이 고조선을 열어서 고조선의 흉도의 오른파리와 오른쪽 이렇게 이야기 있었어요. 그래서 서로 막 그려났나 보죠. 제가 지금 보는 이곳이 아까 봤었던 흉도의 신도시, 그곳이 온도를 있는 그런 곳입니다. 제가 손을 가리키고 있는 것이 그 온도를 만들었던 것이 일부 나와 있는 것입니다. 하지만 이 흉도의 온도는 오래가기는 못했어요. 왜냐고요. 그 이유는 여기 보다시피 이 지역은 초건지역입니다. 초건지역은 온도를 여기에서 만드는 것입니다.

그러면은 없을까요? 없습니다. 여기 떼값이 없잖아요. 그러니까 온불만 있어도 떼값을 부할 수가 없으니까 충돌이 나가면서 온불도 함께 살아버립니다. 그리고 이 추세자 추원에 다시 온불을 진정하는 것이 언제입니다. 얼마 전에 장동인가요? 고려 거란전진행이라는 드라마 있었죠? 거란. 바로 거란과 연결이 되겠습니다. 문은 거란전은 오란팩에 뵙이 납니다. 거란전이 진정한 나라입니다.

그래서 거대한테도를 몰리고 이 사람들이 사실은 거란이 중원을 진출해서 중국을 찾아간 편에 뭐를 더 하냐? 다래를 무너뜨립니다. 다리가 누가 대강하냐? 거란 중원을 더 강해요. 그래서 거란은요. 다리의 인민들이 일부러 멀리 떨어뜨리고 다리의 특징을 두고는 또 가난될 수 있잖아요. 가장 멀리 무뎌입니다. 어디로 보내요? 바로 농불과 다이파로서 근처. 정강이 번아온 지령을 보내서 거기에서 성을 만들고 새롭게 그 색상하게 만드는 거예요. 그러니까 뻥뻥 바른 모습이죠. 다리의 인민들이 멀리 보내드리고 하고

자기가 자기의 변방도 개척시킵니다. 그때 발에 유민들이 가서 성찰했었던 성토를 발표했거든요. 여기에서 원도가 나옵니다. 예 맞습니다. 원도는 우리나라 한국인들의 DNA라는 과정인게 그 추운데 가니까 발인들이 여기서 원도를 만들었었어요. 그래서 이게 흉도 이후에 천 년 만에 다시 발 이후에 몽임을 흥행한 것입니다. 그 유적은요 침톨묵이라고 하는 유적인데요. 보다시피 아마 전문가가 아니면 이게 무슨 뭔가시피에서 따라서 방, 따라서 방,

바닥에 고래를 잡아서 이렇게 고래로 해서 뜨거운 지민이 들어가기 하는 그런 추석입니다. 여기에서는 다양한 원도를 가지고 왔어요. 참여를 주신 이러한 한국인들의 원도의 백성이 원도의 역사를 알 수 있습니다. 하지만 이 원도리와 우리 역사에서 언제나 긍정적인 역할이 있다고 나뉘었습니다. 바로 여러분들도 지민상상은 그 원도가 오는 사방의 우리를 피해하는 거지만요. 가장 큰 문제는 이 상림의 자원이 아주 빨리 생무되요. 왜냐하면 한 사람이 여기 한 집이 있었으면 그 집에서 주변에서만 이 상림을 때가 아니에요.

한양이나 그런한 큰 도시가 있고 거기에 소빛계의 몸볼방이 있다면요. 그 주변에 있는 삼림은 소빛계에 사라질 수 없을 수 밖에 없습니다. 사실 보시는 게 바로 이 서울 근처에 있는 단계인이 이때 빈둥상이 되어 있습니다. 그래서 이게 특히 또 우리나라는 17세기 때 소빛이라고 해서 추워지는 그런 한 시대가 있었습니다. 몸별에 필요했었죠. 그리고 저번 후부터 양반이 닫아집니다. 우리나라는. 그래서 한층은 양반이 되면서 양반의 상징이 기와 몸별지으면서. 이게 빠르게 삼림다운이 보관했다고 하는 그러한 한 장점입니다.

즉, 완벽하게 무조건 의미가들 취급자라고 하는 것이 아니라 그것이 그 지역의 환경과 기구에 잘 부합될 때 그러한 발급품을 더 볼 수 있는 것입니다. 그리고 요즘은 우리들이 더 좋아서 딱딱한 문을 다고. 근데 그 K-당방의 추천은 K-당원의 캐릭터가 아니라 2년 전입니다. 2년 전에 한국에서 온도를 병원한 이 건축가가 한국식 온도를 도쿄에 호텔을 병원한 거예요. 완전 배천시적.

미국에서 똑같은 방법으로 온도를 개발해서 집을 만들었습니다. 사실은 이미 한국 정부는 100년 전부터 전세계적으로 인정하고 있죠. 우리나라가 상당히 전세계적으로 아주 크게 팁하고 있는데요. 사실은 우리나라가 단순하게 한국인들을 기대하니까 온도 잘 만들었어. 이렇게 이야기하는 건 의미가 없습니다. 고고방은 진정한, 머리 좋으면요. 단순하게 안작산에 얼마나 자기 환경을 적응하고 네가 나가기 위해서 그것을 만들어본가 하는 것이거든요. 한국인들은

사계세를 너무나 뚝뚝한 이러한 한반도라고 하는 그러한 환경에서 살아남기 위에서 온도를 들어간 것입니다. 그래서 우리가 사계세를 조금 아름다워다 라고 말이라면요. 너울에 대한 말이라든가 사계세를 조금씩 겨울에 춥고 이러면 덥고 하는데요. 어쨌든 그러한 기후 환경을 자신이 좋게 극대화시킬다는 것. 이것이 바로 온도를 피해가 있습니다. 최근에 중국이 무조건 다 상해가다 그러셨으니까 그래서 온도 중국 기원이라고 하는 이야기가 상식해요. 근데 말이란 말이랍니다. 왜냐고요. 실제 놀러울 정도로 안주에서만 온도를 나오고요. 중국 국가가 있죠. 안 나오는 거예요. 그래서 만약에 중국 국가가 생겨지면은 넓은 중국 국가에서 온도를 나와야 될 거 아니에요. 놀러울 정도로 온도가 안 나오고 온도는 만주에서만 나옵니다.

이 온도는 우리나라에 약국한 기후와 함께 했었던 우리가 한국을 대표하는 그런 난방시설이었습니다. 저는 중국인 이제 좀 많이 안되는 거라 하는 게 중국인들의 그런 그 온도를 다 비용하라고 말하는 것처럼 말하는 것처럼 한국과 같이 만주에 살면서 온도를 만들었던 사람들 바로 만주족입니다. 만주족. 그리고 청단을 세워졌던 한국 주민들인데 요즘에 굉장히 온도하는 만주족 것이다. 이런 식으로 이야기 많이 하는데 아까 본 것처럼 옥주라는 게 뭐고요. 수많은 것이 우리나라에서 더 발행된 것입니다.

우리 나들이 어디에 관행 가면, 밖에 일을 하고, 우리가 언제나 집에 와서 따뜻한 데에 한방에 누울 때, 우리는 그것들을 언제나 제삭해 하루의 마지막 지향둥을 닦고, 또 하루의 상쾌한 출발 등 바로 따뜻한 두고 한방입니다. 그렇게 보다 보면 이 따뜻하게 누울 온물, 바로 이것은 우리 한국인의 역사의 시작과 동시에 마침터가 반일을 생각합니다. 그런 점에서 우리는 진정한 그러한 K-감방의 기원, 온물은 단순한 평범한 단일을 불러서 한국이라고 하는 그러한 지정, 환경에서 우리가 이루어낸 진정한 우리들의 비밀이라고 합니다.

ざんかゆうまちですな ありがとうございました