Cartographie, climats, colonialisme

Thank you.

Ensuite, il s'intéresse à la surface terrestre. Au fur et à mesure qu'on parcourt la surface terrestre, on va vouloir la représenter. Donnez-moi l'exemple d'une controverse autour de la manière de représenter un globe sur une surface plane.

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la projection, il y a plusieurs types de projections, et tous les deux cités, plus particulièrement la projection de mercats. J'avais commencé et passé dans un deuxième temps du cours, une fois qu'on a compris que vous avez des géographes, mais aussi des explorateurs, des campagnes militaires, des commerçants, qui sont partis d'écrire la surface terrestre et la représenter, on se rend compte que cette surface terrestre, on va la découper et on va découper, on va la hiérarchiser. J'avais parlé d'un processus.

Oui, je l'entends, d'altérisation. C'est-à-dire qu'au fur et à mesure que je découpe le monde, je considère que des parties du monde sont autres, sont différentes de ma partie du monde. Qu'un groupe, du groupe auquel je m'identifie, que telle personne est différente. Projection, altérisation, planète, recoumène, ça doit être des termes. Donc, on en reste à ce grand 2, à cette question du découpage du monde. J'en étais à mon point 3. Dans mon point 3, j'avais d'abord évoqué le fait que...

Lui-ci est naturellement décidé de faire de la Méditerre à un lien de l'airie en France. Je voudrais maintenant aborder la fin. Les climats aussi nous poussent fortement à nous représenter le monde. Et nous représenter le monde, en France, sans surprise, on va avoir tendance à considérer que plus le climat est chaud et humide, plus peut-être les sociétés seraient différentes. Un petit peu d'avance, on va les considérer comme... Donc, les...

Comment les climats aider à se représenter à nouveau le monde et le hiérarchique ? Première idée, il existe depuis très longtemps une forme géographique.

Dans ce cas-là, ça veut dire qu'on pense que le climat explique la répartition du peuplement, explique les densités du peuplement, explique éventuellement même les usages. Les parables doivent avoir une opposition se faire à l'échelle de la planète entre le Nord et le Sud.

siècle, on va opposer les peuples du nord de l'Europe, les peuples slaves, au sud. Sud qui peut être païen, mais aussi musulman. Et pour ce sud, chrétiens comme musulmans, les peuples slaves du nord sont

Progressivement, on va plutôt avoir une représentation d'un Nord moins méprisant, moins méprisé, à l'opposé d'un Sud. Prenons l'exemple de l'Europe. On considère la rigueur budgétaire allemande comme un gage de stade et on va souvent critiquer la gouvernance italienne, grecque, espagnole, avec différentes crises de l'histoire de ces pays et de la construction européenne. Sur le continent africain, en Côte d'Ivoire, on oppose la savane.

nord et les régions cotonnières au sud avec le port d'Abidjan avec tous les sièges des ans le soudan bien avant que le soudan du nord du sud à l'échelle d'un seul il y avait beaucoup de mépris de la part des hélico à l'encontre

Donc, on voit bien qu'on découpe le monde, on s'appuie sur les latitudes, et le casse-échelle, on s'appuie sur l'eau. Au fond, deuxième idée, c'est que le Nord est une tempérée, et que le Sud, ce sont des églises, avec cette idée que la chaleur est l'humidité, des freins à l'activité. C'est un discours qu'on va retrouver dans le bouclier d'explorateurs européens du fil des siècles, 16e, 17e, 18e.

Et puis c'est un discours justifiant la colonie, qu'on va au fond mettre au travail des populations qui seraient trop non-siavexploitées.

ce monde tropical déjà dans l'antique.

identique. Aristote évoquait déjà l'idée que seul azotan était habitable. Pour lui, tout simplement, une fois qu'on passait vers le sud et une fois qu'on passait la barrière du Sahara, c'était inhabitable au fait de la chaleur. Non seulement le Sahara était là, mais il y avait l'idée qu'on ne pouvait pas. Au fond, cette théorie des climats, K-L-I-M-A en route, c'est...

demande une zone torride à l'équateur.

vous bien que dès l'Antique, on considère les zones en zone climatique et qu'on va considérer que certaines zones ne sont pas habitables. Par la suite, on va considérer qu'elles sont effectivement habitables, mais on va justifier leur condition au nom d'indicables civilisations. Ici, vous avez une image qui, évidemment, est coloniale. Vous voyez que c'est la promotion des jeunes hommes s'engagent dans la marine. On va voir. Et dites-moi parce qu'il y a une image qu'on vend à ces jeunes hommes pour qu'ils...

soit susceptible d'aller s'engager dans la marine.

bananes. C'est vrai que la femme, elle est à genouillée, donc un rapport genré, des hommes et une femme. La femme, on l'assigne à la zone tropicale. Les hommes viennent d'un monde qui se pense comme l'Occident. Les bananes, quoi d'autre ?

des animaux, cette couleur blanche. Qu'est-ce qu'on retrouve au fond ? On retrouve ces certaines idées. Les zones chaudes et humides, ce sont les fruits qui continuent de nous vendre. Ce sont les animaux. On peuplait les cartes d'animaux dits sauvages. On pouvait bien représenter des gérardes, des lions, et bien là, on vous remet ainsi. Et puis, il y a d'une manière ou d'une autre une forme de sexualisation qui met la femme afrique, qui certes là est en position de vendre, mais qui participe aussi d'un imaginaire, de l'ordre qui va arriver et qui va déclarer.

sous ces différentes dimensions. D'ailleurs, c'était un vrai sujet de la question des rapports et de l'allongement défini comme... Évidemment, je pourrais dénumer les exemples de cette esthétisation suivant un regard d'un monde différent.

Alors, là je ne suis pas très en avance, ici vous avez le livre de la jungle, c'est ce film plutôt que le livre dans votre enfance, la jungle en vente.

n'est pas d'une formation, d'une forêt. Et en fait, vous allez avoir Britannique, marqué par l'Empire britannique, par ces images de l'Empire qui va inventer tropicale, mais qui va nommer la jungle. La jungle, l'équivalent de la jungle. Et donc, dans cette jungle, devenue forêt tropicale, on retrouve donc un jeune enfant coupé de la civilisation et qui va vivre avec amour.

des animaux. Donc on est passé de formation végétale très sèche à une forêt équatoriale très dense pour raconter l'histoire d'un enfant. On pourrait vivre de même de Tarzan. Tarzan c'est là aussi l'enfant sauvage élevé à nouveau par des grands singes dans ce qu'on va considérer à tort comme une jungle, cette fois-ci en Afrique. L'histoire de Tarzan commence dans les années 1929 avec un mouvement non plus d'exploration, plutôt de conquête et de colonie.

le monde. Dernier exemple, c'est la bouche. Vous avez un extrait d'un film « Les dieux sur la tête » où en l'occurrence une bouteille de Coca-Cola tombe sur la tête. Ils sont appelés ces hommes Coca-Cola.

On descend plus loin, mais avec le mythe de la mousse sauvage et la mousse. Aujourd'hui en France, si vous allez dans plusieurs pays d'Alpes francophones,

Eh bien, quand on vous dit « lui c'est un boussard », c'est quelqu'un de la ville en général qui va regarder avec lui quelqu'un qui est né, qui a grandi au village et qui ne comprend rien à la ville. Et on va trouver dans les phrases pour le discours de la ville.

Vous voyez bien qu'autour de ces hiérarchies-là, il y a l'idée d'une hiérarchisation, d'un défaut civilisation, donc exotisme et civilisation, qui vont justifier la colonisation. Aujourd'hui, on va continuer à parler en Nord et Sud. Le Sud est en ce moment une manière d'euphémiser des lectures du monde qui opposent, développer à des pays qu'on a.

voie de développement ou en développement. Au fond, en continuant de voir bon nombre du pays du Sud comme des pays où effectivement le PIB est faible ou l'IDH, développement humain, est faible, eh bien au fond, on continue à réaliser ce détail qu'au fond, il y a un certain nombre de pays à la surface de la Terre qui connaissent une forme.

J'en viens, après avoir parlé de Rouer le Centre, que ce centre était différent selon comment on parlait depuis la Grèce antique ou d'un empire chinois, après, il faudrait en venir, justement, rapidement, en quelques mots, en tout cas, on regarde la cartographie, la peinture, de la sculpture, l'histoire des manuels, un produit en Europe.

Cette vision euro-centrée, elle apparaît d'abord avec le mot continent, il apparaît dans le septième silence qu'on résonne en continent et qu'on découpe la surface terrestre en différents fragments de terre émergés. Amélie-Gouves-Bitschik, pour l'avoir dit la semaine dernière, là où la théorie des climats était très importante, elle est supplantée par la théorie des climats, d'une certaine manière, en zone et en paul, en différents fragments. Il y a des bavardages par là. Les continents partent d'une vision euro-centrée, avec au XVIe siècle,

L'Europe, qui est fortement isolée, est autour l'organisation de l'Asie, de l'Afrique et de l'Amérique. Il faut attendre plusieurs siècles pour voir apparaître l'Océanie. On va la voter facilement deux ou trois années. Ce qui fait aussi que l'Europe a souvent dit, là où parmi vous, j'ai évoqué que depuis l'Europe, on considérait avoir ouvert l'Amérique. Ce qui répète la modernité de l'Europe et l'histoire de l'humain.

Cette Europe, on la place au cœur de l'image du monde. Cette image qui est fortement représentée au moment des grandes découvertes et qui est renforcée au moment des empires communiques. D'ailleurs, d'une certaine manière, notre appréhension du temps est aussi tributaire de l'histoire de l'Europe. Des Moyen-Âge, temps moderne et autant.

Donc aussi bien nos repères imprégnées d'un regard.

Je vous le dis, avec les empires, avec l'imposition d'une domination européenne, bien évidemment, on retrouve cette organisation d'un monde suivant l'hierarchie sur un système guidé en race, en agitation adéquate raciale. Ici, vous avez un extrait de Manuel, de Manuel pour vous dans vos caves, pauvres grands-parents, type d'images, avec la décolonisation, il avait largement étudié.

via ce grand mouvement du tiers-mondisme. Pour autant, on défend notamment le développement qui va reposer notamment sur l'industrie. Et ici, vous avez une carte qui marque une séparation entre les pays industriels et les pays non-industriels. Les pays africains qui se rêvent de cette industrie échouera. En Amérique du Sud, on défendra l'industrialisation en substitutant.

Et finalement, que cette industrialisation marqueur de richesses et de développement rejoue la carte des zones climatiques. Et au fond, en zone à coup se croisent, et l'économie.

On oppose donc les pays développés aux pays sous-développés, pays sous-développés qui vont tenter de s'organiser par les mouvements des non-alignés, puis le diarbonisme, je ne vais pas faire... Alors évidemment, on continue de réinventer toutes nos présentations, car au moment du diarbonisme, c'est un des moments où on va se marquer à tort, on va aussi parfois renverser cette lecture en essayant de mettre le sud. Donc au sud, on n'a pas que...

Bien évidemment, ces cartes sont rabattues avec la mondialisation, qui va dans quelques dizaines de minutes. Est-ce à dire pour autant qu'avec la mondialisation, les blancs de la carte dont je vous parlais ont disparu, ou y a-t-il un retour des blancs de la carte ? Je vous rappelle, les blancs de la carte, les siècles.

où vous mettez des animaux des sauvages, où finalement, il y a en fait, donc je vais redouiller encore, vous avez des géographes, des géomatiques, qui à partir de différentes représentations, font ressortir. Le fait qu'il existe encore des blancs de la carte. Ici, vous avez une carte qui vous montre quels pays font Google Street View, et quelles sont les cantines dans lesquelles on ne peut pas voir la petite voiture Google est bien créée.

Asie du Sud et puis l'Afrique de l'Afrique. Vous voyez qu'en candidateur, ici Google, on peut voir des autres qui sont donc moins travaillés par Google. Ce qui est révélateur d'une association.

face à une inégale géolumérisation du monde, on a des espaces négligés, alors qu'inverse d'autres sont hautement informés.

Sur la planète Terre, il m'a semblé intéressant qu'on s'élève un peu et de dire à quelques mots rapidement qu'aujourd'hui on peut s'intéresser à l'espace.

Aujourd'hui, je suis tout l'externe d'Europe, alors évidemment, entre villes de Lyon, pollution lumineuse, mais aussi pour la campagne, mais effectivement,

qui sans doute avait voulu, avant de voir enfin les étoiles filantes,

Alors, moi qui suis un peu plus âgée, et bien, le fait est que quand j'étais petite, tu vois, il y a principalement des étoiles. Là, c'est toujours de mon pantal. C'est infroyable la masse de satellites qu'on voit d'abord, quoi. Enfin, enfin, quoi. Et parfois, vous avez peut-être vu une petite série comme une petite pire langue qui se déplace.

Please.

Donc, SpaceX, c'est une société qui est créée par Elon Musk, qui est spécialisée dans l'astronautique. Il a créé sa société en 2002, et dans le même temps, vous avez la NASA, qui est une agence fédérale américaine, qui connaît un certain nombre d'échecs et qui est devenue un groupe financier. Donc, pour continuer à conquérir l'espace, c'est Barack Obama, qui a considéré qu'il fallait s'appuyer sur des acteurs privés. Et il a été suivi dans cette voie par le premier mandat de Donald Trump, puis Joe Biden. Donc, en 20 ans, finalement, vous avez...

Il a reçu beaucoup de pension fédérale du gouvernement américain pour développer Spécif, pour positionner en fait, mais dans cette ponquette et privative de l'extérieur. Spécif, c'est un système tout à fait efficace parce que tout fonctionne en très bas somme. Donc si vous l'envoyez très peu éloigné de la Terre, ça vous coûte moins cher. Les satellites envoyés font le tour de la Terre en une journée et finalement il y a un maillage très important.

et bien finalement, tuer en fait à pouvoir envoyer et les renvoyer. Donc depuis 2020, en 26, Starlink a conquis plus de 5 millions d'abonnées qu'il y a. Donc voilà, je vous ai mis quelques infographies qui montrent, après avoir vu que c'était lancé en passant vite, le fonctionnement avec plusieurs, toute une petite chaîne de satellites qui permet que la circulation des données avec la surface de la Terre soit toujours... Et en fait...

Le développement de Starlink, il a des effets, regardez les étoiles d'une autre époque, il a des effets parce que tout d'un coup, par rapport à cette... vous vous retrouvez avec des équipements...

est-ce qu'on accepte très facilement l'information ? Alors il est vrai que c'est une autoritaire, peut-être qu'il y a certains d'autres autoritaires, où en fait les élections, comme par hasard, tout ce qui est internet est éventuellement totalement. Mais avant d'en venir à cette question, il y a aussi l'information aujourd'hui, elle est essentielle pour un grand nombre d'investisseurs et de développement. On est aussi de plus en plus...

L'idée est que dans les zones de l'épée, on va avoir affaire à une télévision avec drones, avec une téléconsultation, et qu'on va résoudre ce qui est disputable. Il y a ce projet-là. Donc, on est dans un paradoxal, on réalise une conquête de l'espace, une pollution de l'espace, des satellites qui relèvent d'autres pays, c'est ce qui donne à tous les gens, vous faites vos réconnes des éléments, en gros, vous pouvez les sortir. Je pense qu'ici, il y a peut-être des personnes qui ont l'exprime de ne pas avoir un problème. qui sont, soit internet, à quelques câbles sous mama.

Et il peut arriver en fait qu'on vous dise que le câble a lâché, que vous avez très faim de temps. Tout d'un coup, on vous dit qu'il n'y a pas de temps et qu'il n'y a pas de temps. Donc évidemment, cordes internet, mes cordes appartent. Alors évidemment, ça pose quand même cette question que ça a aussi fallu une facilité, je ne sais pas pourquoi ça ne vous rend pas marre.

Moi, par exemple, là, quand je vous parle, j'ai en tête, évidemment, un certain nombre de pays d'Afrique, de l'Ouest, d'Afrique centrale, dans lesquels je peux travailler. Et effectivement, des fois, on n'a plus Internet, et puis les gens ne comprennent pas, qu'ils n'ont plus à mes e-mails, que non, vous n'avez pas plus de site.

Et évidemment, on se rend compte qu'on a envie, on a besoin, on devient dépendant d'économie. Mais par exemple, dans le Sahel, qui se connecte aussi ? Dans le bassin du lac Tchad, qui se connecte ? Les groupes armés. Effectivement, un certain nombre de groupes armés peuvent se connecter et échanger un certain nombre d'informations dans des zones qui ne sont pas couvertes par les applications terrestrières. Par exemple, le Niger et le Tchad ont légalisé Staric.

le but de passer des accords avec Starlink pour mieux réglementer, peut-être que ça répond en partie à votre question, quels appareils sont autorisés à Starlink et à faire de l'information. Donc les états peuvent passer pour justement couper des conditions qui sont illégales. Après il y a aussi l'appareil de la Chine, on sait aussi que l'Ukraine est dépendante de Starlink pour faire du renseignement, donc effectivement il y a deux derrière.

Obrigado.

terminé par quelques éléments sur les aires culturelles. Je vous ai montré que les climats, les continents ont permis de découper le monde. Je vous ai montré rapidement que les indicateurs du type PIB, industrie, IDH découpent le monde. Et finalement, on a vu émerger en sciences humaines et sociales, les aires culturelles sont des manières d'organiser la recherche, mais aussi parfois un certain nombre d'adoles. Les affaires étrangères, vous avez...

des bureaux qui sont associés

qui sont en géographie, vous verrez qu'on va vous proposer des enseignements d'œuvres, notamment au monde généal. Et dans cette histoire des aires culturelles, on va servir particulièrement à l'Orient, ces aires culturelles qui permettent d'acquérir des spécialisations, connaître la langue, connaître l'histoire, être dans la nuance, mais inversement, parfois, découper le monde de manière un petit peu plus... L'Orient en est un peu offensé de l'Europe par ses explorations.

couvertes qui va créer l'Orient. Sans l'Orient, il n'y aurait pas l'Occident. C'est-à-dire que l'Europe, en créant l'Orient, va aussi permettre à l'Occident des pays. Si je prends un dictionnaire, si je cherche l'Orient, je vais trouver plusieurs définitions, je vais tous les lire, mais je vais notamment trouver celle-ci. L'Orient comme ensemble des pays de l'ancien monde situés à l'Est par rapport à la partie occidentale de l'Europe. L'Orient, au fond, ce monde éloigné de l'Europe, on le retrouve à travers les récidiques croisades.

On le retrouve dans la grèce.

On se représente un monde et progressivement on va le représenter, je vous ai beaucoup parlé des cartes, mais on va aussi se mettre dans la peinture. Et ce mouvement-là, on va l'appeler l'Orientaine. Donc ici, vous avez des peintures, il y a Cogné, le plus connu, et vous avez Eugène Delafroix, qui au XIXe siècle, est bien représenté à l'Orient qui enchant se nourrit plus de leur propre fantasme que d'une réalité ethnographique. Vous allez avoir des constructions qui rejouent les architectures des mosquées dans Paris.

Vous allez avoir des soirées dans les salons de l'Ordie où on vient habiller de voile dans l'imaginaire d'une certaine version des mille et une nuits galades. La littérature, par des éditions de Napolé, par les réçus, par les peintures, on donne à voir une autre partie du monde qu'on va conserver dans l'Orient. Et ce mouvement, c'est l'Orient. Merci.

Mais alors, attention, parce que vous pourriez me dire, oui, c'était le 19ème siècle, c'était l'époque de l'Holac, le fait d'un peu léonien, le prémice de la colonie, etc. Et alors, je n'y vais pas tous les ans, mais je ne peux pas.

que j'ai entamé cette deuxième partie, j'ai pas été aidée.

C'est ce que je disais, c'est qu'on peut aller voir les récits Chateaubriand, on peut aller voir les peintures de Delacroix, ou on peut aller à Ikea. Et à Ikea, vous avez deux tas. Et ça, je l'avais fait pour vous. Ou on voit vous les donne.

Mais moi je me dis que s'ils le font, et je pense qu'ils se disent, vous voyez, parce que c'est fabriqué à l'avance. Et comme il est fabriqué en Orient...

Là, vous voyez cette idée qu'il y a toute une histoire, alors ça peut être les joupes en voile, ça peut être les mouches à rabier, mais voilà, ça peut être... Et bien, il y a toute une histoire qui nous porte à considérer l'Orient un objet de représentation. Et alors, dans les faits, cette idée d'une fabrique de l'Orient par le Nord-Occident, ce mouvement de l'orientalisme, il a été terrorisé par Edouard Taïb.

Edouard Saïd, c'est un professeur de littérature anglaise, palestinien, qui a grandi en Inde et qui finalement a enseigné sur les campus des Etats-Unis. L'orientalisme, l'Orient créé par l'Occident, c'est très facile à lire, ça existe en poche, c'est pas une théorie de l'Orient. Et donc il va montrer comment les Occidentaux ont orientalisé. Il va montrer justement que la culture européenne a fait émerger à travers la littérature.

de l'Orient. Mais il va prolonger, notamment au fur et à mesure des dédicaces en montrant que par exemple les différentes guerres du Golfe, la guerre en Afrique, ce montant de moments où on va continuer depuis, pas seulement l'Europe mais aussi les Etats-Unis, à tenir un discours sur l'Orient, à travers les administrations, à travers la façon dont on va découler une carte, on pourrait la regarder en détail tranquillement, je ne vais pas m'apesantir dessus, mais au fond, derrière l'Orient, on va parler du Golfe.

du Proche-Orient, on va parler du Moyen-Orient, on va parfois parler de l'Orient, à d'autres moments, par exemple le Maghreb, du Moyen-Orient, à d'autres moments. C'est-à-dire qu'au-delà des conquêtes, de la colonisation, de la littérature, du commerce, la géographie continue de créer des aires culturelles, et cette géographie changeante, en suivant les administrations de Bush pendant la guerre du Golfe, va regarder le projet de Moyen-Orient de la même manière de la législation Obama, Biden ou...

Donc, au fond, quand on parle d'Orient, au bout d'un moment, on est sûr de savoir de quoi on parlera quand on regarde la génie, et que chaque discours, je vous ai parlé de la construction de l'Orient, j'aurais pu vous tenir le même discours autour des Amériques, ce discours des découvertes, traitée à partir des années 90 par des philosophes, des sociologues, chiliens, qui, eux, à leur doute, la construction de l'Amérique latine est revendue dans l'eau. Et évidemment, vous avez eu aussi ce même discours.

sur l'Afrique, Valentin, philosophe, qui lui aussi a montré comment l'Europe avait inventé la toute unitaire au-delà de l'histoire.

C'est difficile de me répondre oui ou non. En fait, la réalité, je dis oui ou non. C'est de fait que vous avez eu un processus historique, politique, de construction d'un oriente. Maintenant, est-ce que le tableau de Gênes de la Croix dit les réalités qui viennent des femmes naturelles ? Le récit littéraire ? Moi, il y a bien des fois, dans mon travail, où je me dis qu'on a une représentation caricaturale des pays dans lesquels je travaille. Mais cette représentation-là, elle a des effets.

on chantait pour les familles nord-éthiopie. Bon, donc pour moi, les thiopiques familles, nous m'ouvrions de faim. Et deux, j'ai découvert une famille complètement réalisée par le pouvoir de les humanitaires.

Donc, évidemment, ces aires culturelles, elles ont été très... On s'est dit que dans le contexte de la mondialisation, ça n'avait plus de sens de nécessairement régler en aires culturelles. Il y a eu des débats, par exemple, en géologie.

On a beaucoup discuté sur la pertinence des aires culturelles, on a aussi l'idée que c'était une culture civilisationnelle. De fait, on y revient un peu, dans un monde qui se redécoupe, qui démultiplie les barrières grenières. Et peut-être, en fait, l'enjeu, en tout cas, c'est d'avoir la ville.

des histoires, peut-être que ce code de...

Alors, en conclusion, vous aurez retenu une histoire de la géographie, de la planétaire et la décembre de l'espace terrestre, des discours de l'espace terrestre par la carte.

Donc une diversité d'images géographiques qui sont marquées par les regards eux-mêmes.

Vous avez un certain nombre de... Vous avez obligatoire...

Sous-titrage Société Radio-Canada

J'ai cité quelques référents.

En bibliographie, vous pouvez vous y reporter.

Donc voilà pour le premier cerf.