헌법 기본권과 생명권

안전 부담이 필요한 경우를 제한할 수 있고 들어간 경우나 하자라도 이런만큼 최소한으로 법률이 정한 만큼 법률유고에 관한 내용이라고 했습니다 기본권 정돈은 과외 공지해야 되고 미래월치에 합장해야 된다 목적이 정당해야 된다 방법이 정정해야 된다 신안을 최소화되어야 된다 법의 균형을 맞아야 된다 이런 얘기했습니다 - 네.

가다가는 아무것도 다 부터 끝나겠죠. 안 되니까 가고 싶다. 심혈와 구제 명의 상태에 있습니다. 국법부에 의한 친화와 구제가 있고 서울구에 의한 친화와 구제가 있습니다. 심혈는 뭐에요? - 이걸 위해서 개인의 공간이.

방해 받는 것이 신의 것이구요 주제하는 건 뭐겠습니까 4 7단 말해서 건설에 부재겠죠 부재해 준다 이 얘기입니다 그 누가 다 4 4 4 지금 지러 있다 결국은 법에서 얘기하고 싶은 것은 사전 부재를 해라 말아라 하산한 거예요 살짝 대단 얘기에 왜 국가가 뭐 좀 되니까 국가의 아 이기기 사적 문제 하지 말아 살짝 부재하면 어떻게 되는 거야 한마디로

썸나는 거 좀 불지나요 우리 법에 이력 있는데 제가 날려 써 내가 하자 부자 뭐예요 나머지 뭐 우리 역대가 내는 거야 예 그럼 어떻게 되겠어요 국가의 폭력을 하라 그래 하지 말라고 예 그게 정당한 다음이라 하더라도 원칙적으로 하지 말아야 되는 거야 제가 날때 써도 나 이제는 안 돼요

오랜 대어 어플 거 어떻게 된다는 거예요 국가가 나서서 내신 재를 음직해 주겠다는 거야 폭력이라는 자체 근본적으로 볼지 않은 행위가 우리가 옳지 않기 때문에 어떤 경우에도 하지마 어디서 써놓은 거야 법을 낳아서 거잖아요 어떤 경우에도 죽이지 마 어떤 경우에도 세기지만 어떤 경우에도 사기치지 말일단 말이에요 그런데 제가 나를 내 뺏으면 그기 2인데 아니지 2번

근본적으로 안되는 것은 원래 안되는거야. 다만, 뭐는 있을 수 있어요. 제가 나를 때려가지고 죽을 거 같아가지고 어쩔 수 없이 내가 때렸어요. 그러면 뭐는 해주겠다는거야. 아, 내가 너의 잘못에 대해서 참작은 해줄게. 그거잖아요. 그래서 혀를 깎아준다던가. 정당방위를 인정해서 네 거는 그거에 방해의 한거였구나. 내가 인정해줄게. 이거는 근본적으로 그 얘기를 용인하느냐 아니냐와는 다른 차원의 문제에요.

그렇겠죠. 때리는 건 안 돼. 사적부진 하지 마. 이렇게 했단 말이에요. 때리는 건 안 되니까. 그거는 정한 이치야. 그건 디폴트 값이야. 다만 그냥 내가 마음에 안 들어서 길 가는 데 때린 거 하고 쟤가 나를 죽일 거 같아가지고 내가 방어 차원에서 쟤를 밀치다가 쟤가 다친 거 하고 두 가지가 같은 폭력으로 놓을 수가 있냐. 그렇지는 않잖아. 그래서 어떻게 하는 거야? 니 거는 그래. 니 사정이 그러한 것을 내가 찬장 할게라는 사유인 것이지 폭력 행위를 용인해.

이 날 차원이 아리라는 의미입니다. 그래서 근본적으로는 어쨌든 사정부제는 하지 않는다 라는 거고요. 그 입법부에 의해 치매 행정부에 의해 치매 그리고 사법부에 의해 치매 이것을 생각하는 국가 권력에 의해 치매 있죠. 그리고 개인도 다른 사람의 기본권을 치매할 수 있어요. 그렇죠? 나무 다. 여러분의 기본권을 치매할 수 있잖아요. 그런 것처럼 살인간에도 침해 가능성이 있습니다.

되죠 그래서 내 가지로 구분을 해서 본다 우리가 그래서 이 법을 예치 며어 문제의 흥렬을 이제 방 그 내용들이 나와 있는데 입법이 국회가 헌법을 이 허용한 법이 일탈해서 2번을 취해야 하는 입법 행위를 하는 것 그것이 법에 의한 침해 입니다 국회의원의 일을 침해가 아니에요 개의 일을 받는 얘기가 아닙니다 입법 행위를 통해서 뭐 번 칠해 될 수 있겠죠 어떤 법을 만들었는데 그 법이 예 법에 내용이 이 뭐 뭐는 침해하는 사항이야 이러면 사실상은 어떻게 하겠어요 그 정적으로 자 사전적으로 야 입법이 확정 되기 전에 예 법이 흡점이 이 전에 그게 수 법이 자아 입법이 확정 되기 전에 그 법이 딱 10 실행 되기 전 단계에서 우리가 부재해 줄 수 있는 막을 수 있는 방법이 있어요 가장 첫번째

나오고 야 해 중독에 범위란 검거는 험 법을 써도 이긴 한데 대중력이 보기 란 법을 수 있다 그리고 또 이렇게 얘기하는데 이거는 뭐라 그래 짐이 처음에 질 것입니다 제의 다시 한번 다시 될까요 안보 칼 제이 질 재방송할 때 그 될까요 예 제 의 의결 다시 하나 국회의 의견 가지고 결정해서 왔잖아요 이제 배 동영이 성포가 하는 되는건데 대중의 문의가 이거 아 뭐 시계할 수 있게 해 주세요 해결해 편안한 거예요 번안이 있어요 4 옵다 봤습니다 그 중에 할 수 있어요 그것을 뭐 하는거에요

예의로 국회에 다시 돌려 보낸 겁니다 대통령의 법률은 법법 그러면 어떻게 되는 거야 법률이 실행되지 않죠 예 사전 단계에서 막은 거예요 이렇게 보는 겁니다 국민의 청원권 입법 예고단계 추적적 입법 통제에 우리나라는 이런 것은 인정하지 않지만 선언적으로 사전적으로 구제할 수 있는 체계가 가진다 근데 대체는 사전에 이거를 알리기가 어렵죠 실행된 전단계에서 얘가 작용할 거나 안할 거나 대체로는 많이 못하고 때문에 그렇게까지 되지 않아요 보통은 어떤 게 없어져요 법이 실행되고 난 다음에 하고 있는데 아 내가 보니까 이거 좀 방법에 안 맞는 거 기본권은 실행하는 것 같은데 이런 것이 있을 수 있죠 그럴 때 사후적으로 법이 실행되고 있는데 사후적으로 구제할 수 있는 수단들이 있습니다

제가 공예 처음 보다 차원할 수 있다 그리고 규칙 구체적인 규범 통제 나 어 어 위험공주 심판의 헌법소원 통해서 하는 문제가 다를 일괄적이다 여기서는 개기의 것들을 다 얻는다 라고 생각하지 마시고 입법에 의한 기본권 침해라는 것은 뭐냐 아 입법 건 자들이 그러니까 개개인이 아니구요 이 회가 법을 만들었는데 그 법이 2 2번을 침해할 때 어떻게 하냐 사정적으로 할 수 있는 방법이 있고 사후정할 수 있는 방법이 있다

제 예시의 행정권 에야 홍정부에 의한 심한 제작을 했습니다 행정부에 의해 진한 행정부는 누구의 정국 저 정보 행정과 예 도통을 침해하는 4 아 1 2 4 예 굳이 할지 뭐 4 처음에 산지 상사부 상첩을 한다는 지 국가 배상으로 란다 이거 다 어떤 거야 행위가 발생하고 난 다음에

부재한다는 차원이 뭐예요? 보상을 해주는 것입니다. 대신 네가 피해 입은 것에 대해서 내가 인정, 자료질성 이렇게 하면 피해 입은 만큼 내가 배상해 줄게 피해 입은 만큼의 기간을 내가 돈으로 보상해 줄게 이런 것들입니다. 행정심판이나 행정 절차에 의해 다시 한 번 행정행위를 할 수 있게 하는 겁니다. 원칙적으로는 문화 처리하고 난 다음 시작하라는 때입니다.

5 사법을 위한 시장 제사 법을 위한 문제는 대체로 상품 법원에 의한 2개를 말합니다 상품 법원에 의해서 부재 되려면 뭐가 있어야 되겠어요 반드시 사전적으로 판단이 상업된 한 명이 있고 그러고 나서 뭐 할 수 있어 우리는 법에서 예 예시 정보 할 수 있잖아요 예 상법 얻을 올려보낼 수 있습니다 내가 1심에서 하자 나는데 어 그래 오네요 항소 하죠 4

1심 법원에서 2심 법원으로 올라가는게 항소 4 심어 보다 30 법원으로 올라가는게 뭐예요 4 봅니다 부들먹는 올렴 대법원으로 올라가는게 상호예요 그래서 이 계심을 하는 상법원에서 다시 한번 판단할 수 있게 만들어 주는 거예요 문제 받을 수 있을지 없을지는 모르지만 절차를 열어놨다 라는 데는 의미가 있는 겁니다 4 때 5 마지막으로 사인에 의해 침해 에요 사인 4 4 5를 삭제는 살짝 어 이거는 아까 이거 입법 4 5라 해서 사법과 할 때는 4 4 4장 달라요 사인 개개의 개인들의 다른 타인 개의의 치매 억지입니다 사인의 다른 사인과의 관계에서 범죄에 대한 불법행위나 유연적 계약으로 다른 타인의 부모권을 침해할 수 있어요 자 불법행위 범죄자 불법행위 뭐예요

법 어기면서 하는 거예요. 대표적으로 어떤 거 있겠어요? 형사상의 죄를 범하는 거예요. 사람 찔러 죽여요. 사람 때려요. 이건 뭐예요? 신체의 자유를 해야되는 일이잖아요. 생명을 침해하는 일이잖아요. 인간의 조각만 마치를 흐리게 하는 일들 있잖아요. 이런 것들로 나에게 복권을 침해당할 수 있겠죠. 그러면 국가가 어떻게 해줍니까? 국가가 어떻게 해줘요? 개한테 형사상의 죄를 묻죠. 그런 명식으로

한다 여기 흔적이 해야 자기가 썼으니까 하루에 아예 4차 일간에 1 2붙 정도는 우리는 자유 2주기 까지 아 이 얘기야 해가 1번 이에 2회 이 아 네 젊은 일을 마음대로 하구요 돈 2일 만드는 뻔하고요 야 합니다 그런데 국가에서 돈을 2주 만들 것과 수다 하면서 제지하는 것들이 있죠 불법 대구어 필요한거 하지 말라고 합니다 그 로 다 됐어요

이렇게 했어요. 경제활동이라 하더라도, 자유로운 경제활동이라 하더라도, 공익을 일치는 법주를 정해놨잖아요. 이 법이 안에서 해, 그걸 법으로 정해놨어요. 우리가 대부업법 규정이 있어요. 이자는 몇 퍼센트 넘지 말아야 돼, 이렇게 있습니다. 이자 못값다고 해가지고 신체 포기값을 쓰면 안 되는 거예요. 그 자체로 불법행위이기 때문에 그 각서는 무효입니다. 그런 거예요. 그래서 위험적인 계약이라는 거죠. 위험적인 계약이라는 것은. 둘 사이에 계약서를 쓰고 일어나는 일들은 웬만하면 기사가 건들지 않아요. 자유도 어떻게 한다고 그랬어. 기본 것도.

내공의 사람들에게는 니들 스스로 니 자유를 얻어가고 니 권리를 찾아가라고 말한다고 그랬잖아요. 그래서 여러분들이 내 권리가 뭔지를 알아야 되고 그 권리를 찾기 위해서 노력해야 돼요. 스스로. 누가 해주지 않아. 국가는 기본적으로 법을 만들 때 형법 안에다가 뭐라고 해줬는 거예요? 니 권리는 니가 찾는 거야. 기구에 방치한다는 의미가 아니고 개개인들은 그럴 수 있는 실력이 있어.

그리고 개인들은 자기를 위해 그저가 다 그렇게 라는 것이 깔려 있는 거예요. 그리고 그걸 자기가 하는 것이 자유로운 선택이야 라고 여기는 걸 존경이에요. 그런데 그걸 못하는 사람들을 어떻게 하는 상태로 할 수 있는 상태로 끌어올리는 노력을 한다고 했잖아요. 그래서 그걸 억울하게 생각하지 말아라 라는 거죠. 여러분들의 능력치를 인정하는 거예요. 감사합니다.

법무대의 사항은 뭐 이 정도 하시구요. 공장에 관한 것들만 계속 얘기하고 있는데, 국가의 공부에 의해가 될 의무가 있구요. 이런 사항들은 있지만, 우리가 강론에 들어가기에 앞서서 마지막으로 얘기하고 싶은 것은, 우리가 계속해서 공권을 보장하는 얘기만 하고 있으나, 결국은 국민으로서는, 권리와 의무가 있다고 그랬어요. 국민으로서 가지고 있는 권리와 의무가 있습니다. 그 의무를 다해야만, 사실상 어떻게 할 수 있어요? 권리를 주장할 수 있는 사항이 되는 거죠.

누가 어떤 거 있습니까 납세 4 생례야 예 글로 하고 난 다음에 뭐 하라고 했어요 글로와 글로 할 걸 일로 할 의무의 글로 할 일도 있어요 우리 예 이리도 해야 되요 사랑을 태어나서 국민으로 살고 있으면 일도 해야 되요 왜 태어나니까요 예 그래야 불러 가자 4 납세 를 해야 또 불러 왜 구약 또 우세 예 있어야 아 오빠는 방향에 있는 것입니다 예 4 4 또 오세요

교육받을 수 있어요. 그래서 그런 의무들은 뭘 해야 되는 거야? 공동체를 돌시키기 위해서 있는 거예요. 그래서 공직자, 공직자 되려고 하거나 개혁되려고 하면 이제 선거하기 전이니까 집으로 다 공공을 왔죠. 그죠? 선거 공공을 받아 봤죠. 거기 안에 후보자 이렇게 원하는 거 나왔고 부모 할 때 재산은 얼마고 집계준비소 재산은 얼마고 부모와 자식 얘기하는 겁니다. 배우자와 군인 잘 나오고 또 나와요.

세금 낸다 안해도 나오고요. 뭐 나옵니까? 병역 나오죠. 병역. 이행은 안해도 나옵니다. 자신 배우자 뭐 자신까지 다요. 왜 그러고 써놓겠어요? 국민의 대표자가 될 사람들이 당연히 갖춰야 될 의무를 성실하게 시행했는지를 본증하는 방향이겠죠. 그럼 격하게 한다는 의미는 일반 주차는 무엇을 다하고 있는데 성실하게 하고 있는데

주제가 된다 혹은 왜 를 를 낳는다 하면 당연히 지게 하는 것이겠죠 우리 권리와 의무가 영조선 나 아 그러니까 지금 건 보호해야 될 의무가 있죠 예 도의 정도는 어 0살 때 보고의 정두 작가 나오는데 못만 그런 것이라면 예 과소금 제어 치입니다 과소 도공제 1만 들어도 뭐 했어요

너무 조그맣게 공부하는 것에 갈라 얘기해요. 국가가 국가에 대한 기본권 보호에 있어서 그 정도는 헌법기 요구하는 최소한의 보호가 이행될 정도에 대한 경우여야 합니다. 이 기본권이 집 보장될 수 있을 정도로는 보호해야 된다. 경로는 우리가 중간중간에 자세하게 공부하여서

그는 를 확인하고 있습니다. 10조에 제일 먼저 못하겠죠. 인간의 존엄과 같이 행복추구권이 나왔습니다. 모전 의미는 인간으로서의 존엄과 같이 가고 행복을 추구할 권리를 갖는다. 의미적이 중요한 의미였어요. 왜? 인간으로서의 존엄과 같이가 맨 마지막에 기본권치의 한에 있어서 37조 2항에 기본권 재난조합에 갔을 때에 범죄를 위해서 하고, 이 모든 것을 해석할 때 어느 정도 침해하는 것이 문제가 되는 거야. 이 정도는 하지 말아야 되는 거죠. 그 최소화된 선이 어디에 있어요? 인간의 존엄과 같이.

기본적인 인권을 보장하려는 것이다. 인간은 그 자체로 존엄하고 가치 있는 존재에 불가지고 이 조항 자체는 누구에게도 인정될 수 있어야 외국인에게도 인정할 수 있다. 기본권들이 있는 여러 가지가 있겠지만 국민이기 때문에 인정적인 기본권들이 있고 사람이라면 누구나 받을 수 있는 기본권들이 있다고 구분해본다면 이 조항은 사람이라면 누구나 인간으로 태어났다면 누구나 이 적으로는 해야 하는 것들이라고 할 수 있겠죠.

이것은 올라가면 미국 독립선언이나 프랑스 인권선언이나 이런 데서부터 거슬러 내려온다라고 개념적으로는 가지고 있지만 그때 당시에 인간을 바라보는 눈하고 지금 생각하는 인간을 보는 눈하고는 좀 눈높이가 다르겠죠. 그런 겁니다. 사회문화를 따라서 이런 것들이 달라질 수 있어요. 우리나라는 1932년 배정법에서 육안의 조항과 같이 조항을 신설했습니다. 62년 오차 개정에서

이렇게 해서 들어왔다 라는 거고요. 인간적으로서의 존엄과 같이 하면서 태양은 어떡할까? 얘기기도 했죠. 어떻게 본다 그랬어요? 생명으로 본다. 그래서 뭐가 없어졌어요? 낙태는 미치겠다 했잖아요. 됐죠. 학생들은요. 한 번씩 읽으면서 여기다 하는 환경이 형아팔렛을 다. 그래서 어떤 게이크가 되는 환경들입니다. 그래서.

다시 읽어보시고요.

여러분도 이런 거 있을 수 있겠죠. 인권을 전원과 같이 해서 일반적인 인격권, 우리가 인격에 관한 거 얘기할 때 지난번에 명예에 관한 얘기도 했으니까 차분하게 생각을 한번 해보라는 거예요. 본인들이 어떤 커뮤니티에 소속돼 있을 수도 있고 아닐 수도 있고 이거는 개인의 자유니까 개인의 자유 기본권을 최대한 인정하고 한다 하더라도

인간을 쓰여 타인의 존업과 같이 해야 하는 일까지는 허용되지 않는 것 있잖아요. 그래서 일반적인 인격권이라고 하면 우리가 인간을 존업과 같이 해서 굉장히 추상적인 일이잖아요. 눈에 안 보이는 거예요. 인간의 존업과 같이가 눈에 보이니까? 어느 정도로 잘 살면 존업만 보고 어느 정도로 존업만 존업하지 않은 거고 이런 거 없어요. 노숙자도 존업합니다. 그 사람도 존업해요. 이제 오만 졸업하게 아니야 예 아 아

일반적인 인격권 이라고 하면 명예, 초상, 성명 다 있습니다. 명예 뭐예요? 나의 명예? 네 명예에 다 알고 있죠. 초상 뭐예요? 내 사진 아무 데나 독이면 안 돼요. 그래서 기페이크 같은 거 하며 잡혀가는 거 아니에요. 그죠? 왜? 실제로 그거 촬영한 거 아닌데요? 아 초상을 썼잖아요. 그죠? 성명, 이름에 관한 것도 마찬가지입니다. 그래서 대학관리나 청구권도 인격권에 도출된다고 봅니다. 그 생명을 대한 해도 뜻해요. 그 생명이 단순하게 목숨이 붙어있느냐, 맥빵이 끼니 안 끼니가 아니고요.

이번엔 에이아이 가 아니야 예 명의 주장 성명의 원하는 것이다 일반적인 인정 내용을 들어간다 그래서 어 법치 사실 모두에서 예 이 박스 쳐져 있는 부분이 이제 할게 되는데요 예 범지사 제거해서 키스 실명을 예 실명 공개하는 경우 어땠을까요 피의자 입니다 지금 피의자 평상적으로 피의자 어떤 상태라고 했어요

아직 범죄가 확정되지는 않았어요. 그렇지만 의심받는 단계에요. 의심을 해야 수사를 하죠. 어 쟨 것 같아. 그러니까 쟤를 대상으로 수사를 하잖아요. 수사가 시작이 되면 피의자에요. 피의자 단계에서 실명이 나와요. 어떻게 봐야 할까요? 이런 상태로 물어보면 의견이 갈래요. 아 저게 그렇게 이름낼게 되면 안되죠. 이렇게 합니다. 근데요?

양신사의 법이에요 그 이상의 몸에 한 열거 줄였어요 자록사 를 이어 먹지 잘 가라 되겠어요 예 예 아예 이제 공부니만 하더라구요 연수 사는 해가 잡힐 나를 최소한 먹 하니야 이렇게 걸렸을 거 아니에요 예 이긴 한 말 유형 처리야 예 해야 돼와 해야 돼 이렇게 아 뭐 조금 전에 범죄자의 신호 공개할 잘 말할 때는

그럴까 말까 이래요. 그러다가 어떤 감정을 이익할 수 있는 사안을 이렇게 딱 던집니다. 어떻게 볼까요? 당연히 해야죠. 공개 촬영을 해야 됩니다. 똑같이 사진을 찍자. 이런다고. 어떻게 봐야 되는 거예요? 개인 자신의 성명 표시에 관해서 스스로 걸 결정 권리를 받는다. 성명의 표시형의 공공이 이해관계에 사실과 밀접 불가분한 관계에 있고 복절 달성에 필요한 한도에 있고 그 표현 내용 부당한 것이 아닌 경우에는 위법 받아볼 수 없다.

그런 경우에 한해서, 한해서, 이 경우에 한해서. 네, 보시합니다. 네, 이거는 공부 때문은 아니고요. 뭐 때문이에요? 공부의 이해관계에서 사실, 육작불가분이 이라는 사실과. 피의자가 지금 그냥, 그냥 의심받는 단위가 아니고 사실과, 법적인 사실과, 밀접불가분이 뭐야. 너무 딱 붙어 있어서 떼내야 뗄 수가 없어. 얘기는 게 거의 확실해. 그럴 때 나면.

말할 짝이, 그냥 말할 것입니다.

대화에 관한 것도 조금 지나면 문제가 될 수도 있어요. 대화에 관한 것도. 요새는 남자도 어린이도 정자도 어린이도. 대화는 둘이 전학된 상태잖아요. 인공적으로든 자연적으로든. 대화에 관한 처분을 받아서 받은 기본권. 대화 생성자의 배할 관한 결정은 명령이 부정되지 않지만 인격권의 한 권리로 인정하겠다.

이런 사건이 발생할 때마다 판례가 쌓이면 해석에 관해서 읽어볼 수 있는 거죠. 여기 제 얘기 많아요. 읽어보세요. 생명권 보면요. 이렇게 2배에게 생각합니다. 생각과 인간의 생명에 대한 권리 생명에 대한 모든 침해부터 방어할 수 있는 권리다. 그래서 생명에 관한 권리는 기록

영문의 규정은 없으나, 생명을 보호한다 이런 얘기는 없지만 그렇다 하더라도 당연히 인정될 것으로 보이죠. 여러분들 생각할 때도 인간의 조정과 가치를 얘기해야 하는데 생명권에 대해서 보장이 없다는 건 말이 안 되잖아요. 선언적이고 자양법적인 거리다. 태어나면서부터 가지고 있는 거고 그래서 헌법의 규정들 모든 기본권의 전제다. 살아있어야 모든 것을 누릴 수 있으니까 전제다. 그래서 기본권 중에 기본권이다. 이렇게 보는 게 헌법적 관수의 판례의 입장입니다.

아 현재 청구 중년 11월 28일 짝 예요 현재 한결은 마지막으로 그 얘기 나옵니다 95 한 마라는 사건 벗어요 예 뭐 뭐 뭐 쓰는 방법도 뷰 칩인데 예 예 예 보이시기에 하시는 예 2회에 그 접생 여국이 그 연도 날짜구요 현재는 펀 이라고 쓰겠죠

형사는 형이라고 쓰겠죠. 사건 종류를 유추해 볼 수 있습니다. 95번의 헌재 판결이라는 얘기에요. 형사는 형 쓰겠죠. 민사는 민인 쓰겠죠. 이런 식이에요. 넘버림하는 도서관 가면 800번째, 500번째, 300번째 이런 거 나오잖아요. 분류 코드입니다. 덕후 같은 사람 찾아보세요. 이거 왜 이렇게 붙여요. 다행입니다. 여러분들 주민도 모두 코드잖아요. 그래서 1, 2 여러분들은 3, 4죠.

3사에요. 3사 합니까? 성별이잖아요. 첫 번째는 성별이잖아요. 두 번째는 본적지 주소. 본적지 주소 때문에 번호가 갈리는 거에요. 몰랐어요? 본적지 주소 때문에 두 번째 주소가 나오는 거에요. 코드화 시킨 거에요. 거기에 각각의 의미가 있는 순서입니다. 박수저기하는 거랑 똑같아요

그것도 마찬가지로 그런 식으로 붙인 겁니다. 그런 거는 재미있다고 한 얘기고 주체 볼까요? 생명권을 주체해 주보겠어요. 인간에 걸리니까 국민은 물론 외국인도 주체가 된다. 법인은 주체가 될 수 있을까? 생명권이. 없습니다. 그렇죠. 법인, 법인, 법인, 법인격을 받는, 네. 무형인, 무생물이지만 법적인 인격을 받는다는 거예요. 법적인 행위 주체가 될 수 있다는 겁니다. 그게 법인이에요. 네. 무생물이지만 회사 같은 거잖아요. 네. 생명을 갖고 있는 것은 아니지만, 개인은 아니지만, 개인 집합이지만 어떤 행위를 할 수 있어? 법적인,

행위를 할 수 있는 그것을 법인이라고 합니다. 법인 주체가 죽일 수가 없다. 그래서 우리 대표적으로 태아 맞죠? 태아의 생명, 생명권 주체가 된다 라고 같기 때문에 죽일 수 없다. 미감자를 죽일 수 없다. 초기배약. 그러면 이제 착쌍이 거의 됐어요. 착쌍 뭐예요? 정작을 낳으라고 만나서 엄마 뼈 속에 자궁에 딱 가서 앉았어요.

이걸 생명이라고 봐야 돼요. 나중에 한 열 달 내내는 내가 봐도 생명 같아요. 활성종에도 태어났잖아요. 한 일곱, 열 달 내내는 또 태어났잖아요. 걔네들도 보니까 사지, 흡신이 다 있어요. 손빠락도 다 갈라져 있어요. 걔네도 내가 봐도 생명 같아요. 근데 요만하게 생긴 쟤는 생명이라고 봐야 돼요. 쩡 아니에요? 이럴 수 있죠. 어떻게 해요? 기본과 주체성을 운정하기 어렵다.

어떻게 보는 거예요? 이유가 있어요. 현재의 자연과학적인 인식 수준에서 독립된 인간과 배양하는 기체적인 여주성은 확정하다고 보니까 일반적이나 좋은 권리적성을 인정할 수 없겠다. 이렇게 합니다. 자연법적인 권리로서의 생명권을 이야기했습니다. - 회사. - 아.

아 뭐 그럼 2 3 뭐 좀 상당으로 나간 자라고 생각만 제안하게 이제는 짐이 첫 번째 사용제 도 4학년 도대어 4 음지 1 어떤 건 상대를 입기 있는데 예 해가 구역 수 있으라고 사용이 예 확장 될 수 있어요 근데 우리나라는 신용 반 그 3 집행을 하지 않죠

살 지는 안자 그래서 거의 3가 되어 있습니다 편적으로 그래서 모아는 얘기 나요 사용된 페이지 이라게도 나오잖아요 예 예 피지 문자들이 하는 얘기는 뭐겠어요 여러분들 이제 이거는 살금 쟁점이 될 수 있어요 의사결정을 해야 돼요 강의에 대해서 판단을 해봐야 되기 때문에 여러분들더러 생각해보라는 거예요 여러분들 다수가 생각하는 바대로 법은 움직입니다 왜 그렇게 있어요?

국민의 다수가 지지한 대표자가 그 뜻을 받아 대의해서 법을 만드는 국가 국회로 가잖아요. 거기서 결정하는 거잖아요. 유권자의 뜻을 거스르는 반하는 행동을 하기가 굉장히 어렵습니다. 그게 단순하게 인기가 이런 차원이 아니라도. 생명 권리에 대한 젊은 제일 먼저 나오는 게 사형이고 그 다음이 암락사에요.

시저 3가 여러분 다 생각해 볼 수 있는거죠 자 사용대로 찬성한다 반대한다 여러분들 안에서 마음속에 소리가 있을 수 있습니다 자 찬성한다는 입장에서 어떻게 하겠어요 아 중앙에 를 잘 줄어 다른 사람을 대체를 죽여겠죠 예 이 공간이라는 할 수 없는 행위를 했어 당연히 그의 한 달은 지는 게 맞아 라고 생각할 수 있겠죠 자 그리고 또 하나씩 자 피자 있자 생각해라

국가가 나더러 자력부제도 하지 말라네. 근데 가족이 있자면서 저 사람을 내 손으로라도 찔러 죽이고 싶은데 왜 사형을 받았는데 집행도 안 해요. 국가가 뭐하는 거야. 범죄자력 뭐하는 거야. 이렇게 할 수 있겠죠. 반대쪽에서는 어떻게 사용할 수 있겠어요. 사형님. 그러나. 누가 타인의 생명을

를 수 있지 누가 그런 권한을 잡지 그럼 이제 말할 수 있죠 4 하얀과 그럴 수 있는 원하는 구요한 거지 억울한을 주게도 되는 건가 그죠 그럼 절대 적인 문제 이제 두 가지가 항상 부딪히는 거예요 4 뭐 이렇게 멈추고 소년 연안을 낳을 연령 중 낮춰야 되니 아이고 이런 것도 마찬가지예요 그냥 우주의 들은 그 아님 꼭 샴는 날고 다 알아 모르게 뭘 그래 열쇠가 너무 많아 걔네 리얼을 잘 생각하는 거 하나 초고서는 열렬야죠 이렇게 하는거

하지만 반대주교사 어때요? 인간이 열 몇 살 때 그게 안다라는 게 진짜 아는 거겠어? 걔가 뭘 알고 하는 얘기야? 걔가 하는 행위가 뭔지 본인이 알겠어? 그리고 그때 열 몇 살 때 잘못한 거 같다가 죽을 때까지 범죄자로 낙을 찍혀서 사는 게 옳아? 사회에서 걔를 영원히 격리시켜야 되는 거야? 두 가지가 분리하면 좋을지 필탄계 맥락입니다. 임신 중절, 단태 영원

해야 되자 보면 생명의 원치 않아서 예 마음대로 죽일 수 있는 권리가 누구한테 있어 라고 생각하는 쪽에서 된 에 공격인지 하겠죠 자 근데 내가 성부가 나겠어 예 내가 원치 않아 예 예를 안하고 잘 키우지 않아 버릴 거야 예 그런 애들은 안다니와 무게 이렇게 생각할 수 있겠죠 네 두 번째 부딪히는 겁니다

또 알람쌍 우리나라 알람쌍은 하지 않죠. 이게 기본적 관련은 뭐예요? 생명을 끊을 수 있는 자 그 누구냐? 이 얘기입니다. 패션은. 이게 꼭 신을 믿고 안 믿고 종교적인 신념이고 아니고 그런 문제가 아니고 이 생명권이라는 것 자체 근본적으로 이게 기본권 중에 기본권이라고 했는데 그걸 극헌하니 우리 다 같은 인간 속에서 누구에게 주어진다는 거예요? 누가 그걸 구여할 수 있느냐? 이거에 대한 것이 가요? 사용제도는 일단은 학원이라는 입장입니다. 그래서 사용제도가 존치하고 있어요. 집회는 다른 문제예요.

아 아 기상계 어마에서 분사 재판에서 살펴보는 경우 2일 정한 저항 법규정에서는 이상의 업무 전을 부산에 부산을 수 있게 만들어요 4 그래서 문제 되는 겁니다 1만 공들은 우리 이제 가난 거 이어 공부할 때 일반 국민들은 에 부자 제한하지 않습니다 그 것이 법에 써 있어요 군인이 아니면 우선 맞지 않는다 이렇게 써 있습니다 근데 이상의 1회 예 2

구간에 들어가면 뭐 할 수 있어요? 일반인도 문자재판을 받을 수 있어요. 그게 열리니까 어떻게 하는 거야? 문제가 열린 거예요. 비상계엄화에서 문자재판을 사용청구할 경우에 불복할 수 있어야 한다는 것을 천명한 것이고 제한적으로 해석되어야 되니까 헌법이 사용세대로 관점적으로 인정하는 것이다. 이렇게 읽어서는 안 된다는 겁니다. 비상계엄화에서 사회청구할 수 있는 그 얘기를 가지고

할 수 없다 이 얘기한 거구요 음 신경 제거는 우리나라의 원칙적으로 낙태에 대해서 성법에 예 성법에 처벌 하고 있습니다 4 모자 법 법상에서 일정한 경우 그 일정한 경우가 이제 법제에 의해서 했다 랑가 의지에 따라 이런 경우에 이 문제를 1부 허용하고 있습니다 예 부정무 상에서 근데 기본적으로는 헌법에

청와를 하고 있다. 이것도 선포조원에서 위헌 소원 판결이 있었어요. 현재 판결상에서는 보세요. 자기나기세트 교황은 입법 목적을 달성하기 위해서 필요 최소한의 정도를 넘어서 임신한 여성의 자기결정권을 제한한다. 태안의 생명보호라는 공익계에 대해서

비교 형량 하자 그랬죠 하나는 생각벌이구요 하나는 여성의 장려는 것입니다 수관제 일을 했을 때 태아의 생명보고 라는 2개 대해서만 1방정부 절대적 의미를 부여해서 우리 기업성도 안 맞는다 그래서 김치단 여성의 장결정권을 치매한다 라고 누가 법원을 낸 거예요 절대 어떻게 되십니까?

뭐 그렇지 않아 어 말 맞아 이렇게 했어요 근데 방법을 안고 싶죠 이런거는 어떻게 하세요 원래는 법 형법에 예기 좀 해놨어요 처벌이에요 4 4 자격적 권을 너무나 치매하는 거예요 자게 4 낙은 젤 대로 처벌까지 안된 것은 너무하다 예 인정했어요 그렇지만 아직 형법을 안고 쳤어요 이런거는 어떻게 할까요

전가 청원하지 못합니다. 부락처 결정이 있기 때문에 처벌은 못합니다. 그것도 고쳐야 하는 것이 맞지만 고쳐지지 않게 하더라도 그것에 의해서 처벌을 하지는 않습니다. 왜? 헌법 부락처라고 결정이 났기 때문입니다. 알락사와 죽을 권리, 알락사는 헌법상의 생명권이나 죽을 권리 만점에서 허용력에 대해서 답중이 있어요. 특히 문제가 되는 게 적극적 알락사입니다.

누가 도와주는 거예요. 적극적 알려주세요. 누가 도와주는 거예요. 이거는 샤오에 문제가 굉장히 많이 되겠죠. 생명이 너무 길어지고 있잖아요. 인간의 전원과 같이 이야기하는데 요즘에 병원에서 반 부분 상태로 의식이 없는데 계속해서 연령만 하고 있는 거였어요. 연령 치료 연령이 뭐예요? 기도상과는 통해서

아 자기모가 이 아니라 기계로 공을 계속해서 일어나가고 있는 상태에요 맥박은 시저거 왜 그 영화에 나오는 뭐 부터 내고 bbc 돌아가는 거 있잖아요 bbc 이 거에 신장 법무기 있으며 하고 왜 산 bb 이렇게 하는거 그 기계에선 예 있긴 하죠 근데 이 사람이 그냥 한 뭐 있어요 위 도대체 예 마세요 하지만 좀 더 있어 그래서 홍게 세수 맞지 뭐

아사했다고 하는거야 아사했다고 하는거야 이런경우 그리고 어떤 경우에는 내가 치매 월때 우리나라에 대한 그런 생각 하겠죠 내가 치매야 걸렸어 의식도 없고 기억도 못하고 내가 누울지도 몰라 근데도 이걸 살았다고 해야 되는건가 이런 고민이 될 수 있죠 저 사람이 그래서 인간으로서의 존엄과 가치를 내가 못찍히면서 사는데도 내가 살아야 되나? 그럼 나는 아랫살을 선택할까? 그런 생각을 하겠죠 그런 임무가 굉장히 많아지죠

그래서 앞으로 사연을 해서 생각보다 예전에 태아가 많으니까 그런 생각했는데 마찬가지로 듣고 수사에 맞으시기 생각하는 것이 자세가 없고요. 겨우 병이 너무 깊거나 고통스럽거나 나이가 들어서 그냥 비자발적 호흡에 의해서 연극만 하고 있을 때 그런 사람들을 어떻게 바라봐야 될 것인가. 연명으로 결정을 하든가 인종과정에서의 연명으로 결정을 하면 자기가 미리 선택하게 하죠. 미리 선택 많이 합니다. 나중에 갈지 못하니까 환자의 자기결정을 존중하고 환자의 존엄과 같이 보장하기 위해서

안락사와 죽을거리 얘기하고 있습니다. 아직은 안락사와 허용하고 있지 않습니다.