문화로읽는독일

마지막 단어는 마지막 표현을 보면 독일 사람들의 인식을 나타내는 중의 하나입니다. '아옥 아이에게빠' 몇 표현을 이제 합절해볼까요? '아옥 아이에게빠' '아옥 아이에게빠' '아옥'은 정시사입니다. 영화에 온 정도는...

오음. 빠른 것은 위험. 그러니까 지경을 하면 너 스스로 위험을 감수합니다. 뭐 이런 뜻입니다. 그러니까 뭐냐면은 제가 이제 서울에서 대학을 다닌 때 여기 대구에도 독일 문화관이라고 글트 인스턴트트라고 해서 독일 문화관이 있었어요. 지금은 없어져 있는데. 지금은 서류만 있는 것입니다.

그 자원은 꽤 많습니다. 여러분들이 우리 영남 대학교 독일원학원 대상공은 졸업할 때 조건이 들어있죠. 논문을 쓰거나 아니면 대하인스라고 해서 독일어학 자격증을 따고 그래서 독일어학 자격증을 따는 때 이 대하인스라는 기준을 따서 증명, 자격증을 받을 수 있는, 발급해 주는 곳이 있습니다. 독일 문화학원. 나중에 여러분들이 시험을 시험에 부산이나 서울러 갔습니다.

서울에 독일어, 독일 문화에서 독일어 꽤 많이 당겨서 자격증을 따는 것입니다. 독일 문화는 남산에 있습니다. 독일 문화에 밑으로 계단이 있어요. 계단에 이렇게 쓰여 있습니다. 겨울에 붙여 있는 것입니다.

'미책임이야' 이렇게 생각해요. '너 자신의 위험성으로' 이런 것들은 '네가 책임져야겠다' 그러니까 모르겠어요. 조심해야지. 그러니까 눈이 오면 계단이 미끄러우면 넘어지거나 사과날 수 있잖아요. 그때 여기가 원래가 미끄러워고 있으니까 네가 조심해서 내려가야지. 네가 많이 내려가다가 뛰거나 미끄러워져서 넘어지면 우리가 친구 안 되는 거에요. 그래서 저걸 보고 참 불기스럽다 이렇게 생각해요.

도우를 치우든가, 뭐 어떤가에서 지휘들이 책임질 생각은 안 하고 계단을 이용하는 그 사람들 보고 책임 안 듣는 분들도 조심해서 그렇게 얘기를 하는 거예요. 이제 저건 뭐냐 하면 하단의 다른 면역에서 사용하면 책임 서재를 분명히 하려는 특성이 있어요. 그러니까 뭐냐 하면 만약에 독일에서 내가 회사를 다닌다, 취업을 한다 그러면 우리 같은 경우는 굉장히 전자결제라든지

온라인 시스템 이런 시스템이 잘 되어 있잖아요. 그런데 일본과 더불어서 일본이 독일 영향을 많이 받습니다. 일본은 지금도 도장 찍고 코로나 때 일본이 독일을 막 빨리 앱으로 등록하고 뭐하고 뭐하고 접종받고 있잖아요. 일본은 그게 안 돼가지고 일일이 공무원들이 찾아다니면서 백신 접종 발생을 뭐해요. 사인 방향 이랬죠. 굉장히 늦어져가지고.

코로나 대응할 때 굉장히 환자가 많이 늘어났어요. 그러니까 일본은 아직도 2장은 안 했어요. 직접 도장, 온라인 이런 거 안 합니다. 그래서 일본이 지금도 현금을 많이 쓰죠. 일본 가보는 학생들은. 독일도 실제로 중요한 일이었을 때는 직접 다 쌓이다, 직접 쌓이니까. 그 얘기는 뭐냐 하면, 이런 무슨 뭐 걔네들이 기술이 떨어져서가 아니라

뭔가 자기 자신의 책임 소재를 분명히 하는 것이라는 맥락이 큰 것이고 이것도 마찬가지입니다. 그래서 책임 소재를 분명히 하고 그다음에 질서 있게 그다음에 모든 것을 명확하게 하는 것을 좋아하는 특성을 가지고 있는 것입니다. 그래서 언어적으로 보면 이런 표현이라는 사실 그렇잖아요. 그런 언어적의 단습, 단습은

언어를 사용하는 그 나라 사람의 중요한 특성이라든지 세계관, 특정 행동에 대한 사람들의 인식을 할 수 있습니다. 인식이 아니겠죠. 그래서 그런 것들을 잘 보면 언어적으로 그 언어를 사용하는 공동국제의 특성을 알 수가 있습니다. -

그리고

한 개 자료를 한번 살펴봤어요. 여러분들이 독일어를 선택을 했으니까. 여러분들이 어떤 멕락에서 전국을 독일어 선택했는지도 모르겠습니다. 아마도 어떤 학생들은 기타 업로드, 중국어, 일본어, 특히 영어에 비해서 독일어가 어느 정도의 효율성을 가지고 있을까 이런 흐무신을 가지고 있는 학생들도 있습니다. 혹시나 이런 것들이 좀 봤더니

24년도 통계자입니다. 25년도에 나왔으니까 25년도에 집사합니다.

전 세계적으로 어떤 언어를 사람들이 제일 많이 사용하느냐. 모국어, 스바디쉬구로 하는 제2외국어. 이렇게 보면 아무래도 영어가 많습니다. 전 세계적으로. 모국어, 제2외국어로서 가장 많이 사용하는 언어를 전 세계적으로 보면 역시 영어, 중국어, 인도에서 쓰는 힌디어. 인구가 그만큼 많기 때문에 그러고 싶어요. 그 다음에 이제 스페인어.

전 세계적인 것은 너무 좋던 것 같고 그다음에 전 세계에서 볼 때 모국어, 모국어를 가장 사용하는 모국어로서 전 세계에서 가장 많이 사용되는 중국어, 스페인어, 영어, 인도 아마 인부수로 따진 것 같아요. 이거는 여러분이 잘 모르는 것이고 그런데 이제 이거를 유럽에 한정해서 합니다. 그러면 여러분들이 생각하는 결과가

2023년도 기준으로 유럽연합에서 유럽연합이 몇개국이죠? 한 20개국까지는 22개국입니다. 유럽연합에서 2023년도 기준으로 가장 많이 사용되는 로그어 뭐예요? 독일어예요. 영어가 아닙니다. 고생지 않겠어요? 그러니까 영어가

독일어가 제일 많고, 프랑스어, 인테리어, 스테이너, 폴랜드, 미, 아마 인부스가 저렇게 된 것일 수도 있고. 그리고 생각보다 영어는 영국만 쓰잖아요. 영국도 아일랜드, 스코트는 이걸 다 따로따로 계산을 하면 포션이 굉장히 많지 않은 거죠. 독일어가 독일어로서 많이 사용되는 거죠. 이 얘기는 뭐냐면요. 독일어를 사용하는 나라가 지금 공식적으로는 독일,

오스트리아 스위스 그 다음에 리스테이크 덴마크의 일부 덴마크 공용어 중의 하나가 있어요. 네덜란드에 독립도 있습니다. 그 다음에 동유럽 쪽에 굉장히 많은 독일 수준의 독립독의 민족들이 독일어를 사용하는 독일어로 사용하는 공동체들이 있습니다. 이런 거를 보면 독일어가 유럽에서는 가장 많이 차는 겁니다. 이 얘기는 뭐냐면

그 다음에 다시 또 뭐래나 보여지는 제품이 되었지만 여러분들을 최저한 유럽권에서 유럽 쪽에서 활동을 하려고 하며 독일화가 경쟁력이 있다. 이런 얘기잖아요. 거의 20%를 찾아뵙니다. 그 다음에 이게 더욱 재미있는 통계자료인데 2023년 기준으로 유럽연합에서 가장 많이 사용되는 측면이 스파지프라카, 프렌치프라카는 제일 좋은 것 같아요.

영어는 기본적으로 하나 했고 그 다음에 뭐냐면 유러와 독일어 독일어 스페인어, 이탈리아는 많이 떨어집니다. 독일어가 한 10% 정도 그대는 높은 포션을 채지하고 있는데 언젠가 지난번에도 얘기했듯이 특히 동유럽 국가입니다. 폴란드, 체코, 스토바디아, 로마니아, 헝가리 이런 쪽은

거의 절반 이상이 독일어를 제의를 두고 있습니다. 왜냐하면 이 독일어 국가들, 옛날에 미국과 소련이 없지만 양대 국가로서 냉전체제를 이루었던 1990년 전까지는 사회주의 자본주의가 나눠져 있었죠. 경제성산이 독일어였는데, 그런데 이들이 무너지면서, 동국가 무너지고 소련이 무너지면서 지금 얘기했던 사회주의권 독일어 국가들이 자본주의가 되면서

얘네들이 전부다 독일어를 제2위 국어로 많이 선택을 합니다. 왜냐하면 이들이 경제적으로 독일에 많이 종속되어 있습니다. 다시 말하면 일자리가 독일에는 많은 거예요. 한대적으로 노동력이 없고 그러니까 많이 실제로 지금까지도 독일에서 소위 가스아라가이터라고 하죠. 한일 노동인력을 동일한 국가나 서하시아 쪽에서 많이 남미럽 쪽에서 많이 데리고 오는 거예요. 바꾸나라면 독일어를 할 수 있는 만큼

독일에서 일자리를 얻기가 기회가 많습니다. 그러니까 독일은 말하는 거죠. 그래서 영어랑 독일을 하면 여러분에게도 기회가 있을 수 있는 거죠. 유럽 쪽에서. 유럽에서 한 명에서. 미국이 아니라 후진국가가 된다고 할 수 있는 게 있어요. 갈 필요가 없어야 되죠. 트럼프를 대통령으로 뽑는다거나.

자, 그다음에 이것도 재미있는 통계인데 두 개만 얘기할게요.

두 개만 봅시다. 그래서 독일어가 상당히 손감이 있다. 유럽 양학적입니다. 그러니까 여러분들이 독일어에 대한 품조, 그죠? 혹시나 처음에 얘기한 대로 어떤 'minority'로서의 'onor' 독일어를 생각해보면 그렇지 않게 하라는 거죠. 그래서 열심히 하세요. 독일어 괜찮습니다. 잘 못해서 그렇지.

지금까지는 언어를 통해서 독일인의 독일적인 게 뭘까?

종이를 결단하는 일류들이 있습니다. 그래서 그런 일류들에 대해서 우리가 독일적인 독일의 특성들을 찾아볼 수 있고 그거를 어떤 예술이라든지 종교라든지 독일의 상황 속에 관한 것들도 알 수 있지만 또 여러 가지 또 알 수 있는 다른 어떤 분야들이 있죠. 예컨대 신화 같은 것들, 음악 같은 것들, 예술이나 이런 어떤 쪽에서도 우리가 도대적인 것을

그런데 이제 조금 어려운 맥락이긴 하나. 독일어권의 문화점이 나온 흐름을 볼 때 '이거는 독일적인 특성과 가장 친하게 드러난 어떤 거다' 이렇게 얘기하는 것도 있습니다. '이거는 바로 프랑스만은 확연한 뒤에 어떤 부정하지 않은 독일적인 특성과' 이런 게 있습니다. 일본은 스페인이나 영국가의

하나의 특징을 가지고 있는 무엇이다. 이렇게 얘기하는 것들이 있어요. 그라마가 그렇게 될 때 우리가 다 이런 것들을 통해서 보기에서 해서 고글자들로 하고 있습니다. 첫 번째로 여러분들하고 얘기해 보고 싶은 게 마그너입니다. 이 사람은 마그너라는 유명한 오페라잖아요. 혹시 마흔 나라로 들어갔어요?

마그너는 굉장히 유명한 독일의 오페라 작곡입니다. 이 사람은 매니아층이 있어요. 이 사람이 19세기에 마이로이트라는 동네에 남기고 흘러난 지역에 자기가 스스로 극장을 만들어요. 자기 전용 극장을 만들어요. 그래서 활동을 하는데 이 사람이 죽고 나서 마이로이트라는 동네에 2년에 한 것이 마그너 축제가 일입니다. 이 축제는 내년

'더우스페어 카운' 매진, 몇 년 전에 매진되고 축제가 벌어진 시기에 이 정도가 막 한 것이죠. 굉장히 티켓 가격도 비싸고 숙시 이런 데 만만치 않은 것이고 전 세계에 이사를 열과 같은 매니아들이 그때가 있는 가요일 때. 독일의 음악가들 중에서 가장 독일적인 그 어떤 음악을 한다고 알려진다는 그런 평가를 받는다는 '나는 대표적으로 반지, 자부작'이 있고

굉장히 유명한 오페라 작품들이 많이 있습니다. 여러분들도 아마 알 거예요. 이 사람의 대표적인, 여러분이 잘 모르겠는데 가장 많이 여러분들한테 친숙한 음악은 제목은 저, 이게 제목, 뭐라 하여튼 제목, 주영대가 요즘 잘 생각이 안 나는데 이해를 해주세요. 여러분 혹시 결혼식에 가면 신부가 입장할 때 자, 너, 나.

이게 많아져서 결혼 행진곡이 많아져서 사실 여러분들이 저처럼 제목이나 이런 걸 잘 모르지만 들어보면 어? 이거 많이 들어봤는데 이런 것들이 굉장히 많아져서 한번 들어볼게요. 독일의 북유럽 신화 발 퀴리라고 하는 어떤 여신의 모습입니다.

일반 신화에서 말퀴리는 여러분들이 선사하는 예를 들면 부기럽 신화를 정했어요. 그리스로마 신화와 달리 부기럽 동네에서 있는 신화 체계가 있습니다. 여러분이 잘 모르고 오딘, 포르 이런 신문입니다. 그래서 부기럽 신화는 예를 들면 그리스로마 신화의 제우스가 있다면 부기럽 신화에는 오딘이라는 신이 있습니다. 여기 있는 말퀴리는 여성 신인데, 말퀴리는 여름이었습니다.

마이키리에 복수, 마이키렐라고 하는 거예요. 마이키렐들은 오딘의 비사 역할이라는 점에서 얘기하면 길대의 불여세가 있는 거예요. 부기럽신화의 세계관은 종말공사 세계관이에요. 부기럽신화는 종말을 하면서 친한 이야기입니다. 그래서 라그나로크라고 하는 마지막 지구 세상 최후의 정쟁 때 신과 거인들이 한판 붙어서 다 죽어요. 오딘이 라그나로크라고 하는 최후의 정쟁을 대비하기 위해서

이런들 사이에 전쟁이 일어났을 때 농맹하게 싸우자 죽은 전사입니다. 그러니까 수고 있다가 죽고만 이런 상황이 없어서 용감하게 나가서 싸우다가 아이안 죽음이 두렵지 않아! 앞서가지고 막 싸우는 이런 농맹한 전사들을 죽으며 그들의 영혼을 데려가가 오딘산의 아스카라트라고 하는 신전 앞에 말할라가 국내를 만들어 놓고 있습니다.

영혼을 데려다가 키워요. 그래서 마지막 전쟁을 위해서 대비하기 위해서 이네들이 마지막 전쟁을 내보내고 죽었지, 몸은 죽었지. 아무튼. 그래서 말퀴레는 바로 오딘의 명령을 받아서 인간들 아까 얘기한 용매하게 싸우다 죽은 정사들의 영혼을 데리고 오딘이 사는 아스카르트로 데려오는 역할을 하는 사람이 말퀴레입니다. 그래서 이제 이런 바그너는

그런 어떤 게르만 시대에 굉장히 많은 영감을 받아서 자신의 오태라 작품들을 만납니다. 그 대표적인 작품이 반지 사부작입니다. 반지. 그리고 반지. 여러분이 이 반지 마그나를 만드는 잘 모르지만 반지의 제왕 3부작 영화면라 작품입니다. 그 오태라가 되는 것 중에 하나가 마그나를 만들었습니다. 자 한번 작품, 음악을 한번 들어보세요. 그러면 그 특징을 잘 기대할 수 있을 겁니다.

감쪽빛을 사용해도 고급스럽고 청취한 향기가 오래오래 뉴나은이 호텔커렉션 아유~ 굿모아 어! 수아님!

여러분 들어보니까 어때요? 변장이 없어요? 안 들어온 거 아니더라고요. 느낌이 어때요? 응자죠. 응자쪽. 그 악기 구성을 보면 굉장히

처음에 쓰는 악기, 트럼펫, 트럼펫, 뭐 되게 많아요. 마술, 뭐 이런거죠. 그런 굉장히 운전함을 나타내 주는 악기부석으로도 있고 저 가수들하고 있는 모습입니다. 저는 잘 모르는 거지만 마그너의 오페라에 출연하려면 저는 이제 이 오디션을 알죠. 가수들 되게 힘들어요. 왜냐하면 저음으로 이렇게 계속 올라가고 내려가는 그런게 아니라

그래서 이제 다 내지를 했는데 계속 가는 거예요. 그러니까 호흡이 따라가기가 쉽지 않고 하이톤에서 계속 보지는 거예요. 그리고 이제 여기 나온 지금 오헤라 한 장면만 딱 여기서 보여주는 거라 이 어떤 이야기 부저 속에서 등장하는 이 바스들이 아니어서 그냥 이렇게 나오고 있습니다. 서로 이제 얘기를 주고 가는 거잖아요. 근데 싸우는 것처럼 막 소리가 서로 질러대죠.

이게 부르기가 굉장히 쉽지 않다는 거예요. 여기 중간에 우리가 후크라고 그러나 여러분들의 표현을 후크나 루프를 한번 잘 보죠. 계속 이게 반복이 되잖아요. 기본 라이트 모티드랑. 주소동기. 너희들 보면 굉장히 뭐라고. 가슴을 뛰게만.

이런 게 굉장히 물론 이 신화적인 내용, 부기럽 신화의 내용으로 보면 이게 굉장히 좋은 장점이다. 왜냐하면 지상에서는 인간들이 굉장히 치열하게 싸우고 있고 용감하게 싸운 사람이 창에 찔리거나 칼에만 돼서 죽고 그 전투의 한 장면에서 말키렌의 영적이 보다가 그렇게 영웅적으로 싸우는 인간들을 찾아야 되고 그 찾아서 산일라를 데려가야죠.

이게 웅장한 장면이 아니고서는 그런 어떤 느낌을 주지 않고서는 표현하는 게 쉽지 않습니다. 그래서 이 제목이 '라이러브 작품' '발키리의 승차곡'이라고 생각합니다. 그 장면 자체도, 이야기 구성 자체가 굉장히 웅장하고 서사적인 그런 장면인 것이죠. 음악적으로 표현한 거예요. 음악적으로. 마그너의 작품을 보면 대체로 이런 어떤 서스펜스가 있는 그런 서사적인 것들을 음악적으로 굉장히

아까도 잠깐 표현했지만 그것을 듣는 사람의 가슴을 뛰게 많이. 그런데 굉장히 재능이 있는 거죠. 악기 구성도 높고 작곡도 높고 노래도 높고. 그래서 마그너의 음악 베테라는 특히 호불호가 굉장히 많이 갈릅니다. 어떤 사람들은 너무 맥박이 거칠게 막 따라 움직이시는 거예요. 그래서 여당님이라면 히트러가 굉장히 좋아했지만

예를 들면 독일적인 어떤 것을 로테라로 만들기도 했지만 히틀러가 강조한 게 독일적인 것입니다. 자기들이 유리한 인데 나머지는 혓발이고요. 그래서 그런 어떤 정치적인 맥락 때문에 좀 평화되는 것들이 있긴 하지만 음악적으로 이런 것들을 희미지 않게 뭐라고 할까요. 이제와는 음악과는 조금 다르게 나무녀가 만든 공간에서 독일적인 작가능을 갖고 있습니다.

공장하고 거치면서도 위대한 어떤 것을 표현하는 사람입니다. 이런 것들이 독일적인 것과는 이래됩니다. 라고 얘기를 하는 것이죠. 마그나 한번 살펴봅시다. 일단 다 보면서 구분한 다음에 얘기합시다. 문학에서 마그나가 있다면 문학이나 영화 쪽에서 표현주의라는 독특한 사조가 있는데 예술적인 흐름이에요.

2학년 올라가면 문학사 이런 것도 딱딱 배우는 게 있는데 예술사에는 일정한 흐름이 있습니다. 대몽주의, 고전주의, 낭만주의, 자연주의, 사실주의, 어르시보다 표현들이 이렇게 큰 예술적인 흐름이 이렇게 있습니다. 예술사적인 흐름은 각 나라별로 각가지 식사를 주로 주는 나라가 크다 라는 것은 영웅에 라고 생각합니다.

표현주의는 10세기 초반에 여성적인 표현주의입니다. 그때 잠깐 나타났다가 사라집니다. 독일에서는 이 표현주의가 다른 나라와 달리 꽃을 피웁니다. 굉장히 이온 나라인 프랑스, 영국, 스펙니어는 안그레인입니다. 독일만 주도 발달하고 이상심리안이 가면서 큰 영향을 미치고 여성적인 표현을 합니다.

그래서 그것이 이제 특히 이제 회화 작품을 무시로 문학과 영화에 큰 영향이 미치죠. 그래서 독일적인 것을 얘기할 때 표의들을 또 빼놓지를 않아요. 주위에 하나는 그림 가지고 얘기하는 것 같은 영화를 가져가는 것 같아요. 여기 여러분들이 지금 보고 있는 게 이제 로버트 이메이라는 것에 카비네 독터 칼리가리 박사의 일실.

이런 시종필름이 있는 무성영화이죠. 1919년, 18년 19년이 만들어졌으니까 그 당시 영화사 입장에서는 톤필름, 음성이 들어가지 않는 무성영화 식대예요. 하나 둘이 이것도 무성영화, 소리가 없어요. 그 대신에 서사가 굉장히 길어서 긴 서사를 대형으로 하는 영화 같은 경우는 회사가

없기 때문에 관객들을 위해서 자막 처리를 많이 합니다. 자막 주변인의 내용을 이렇게 나오고 있죠. 일단 한번 볼게요. 트레일러 한 2분짜리, 3분짜리. 여러분들도 이것도 느낌을 한 번 보세요.

보지 못했던 세상이 열고 삶을 새로운 방향으로 이끌어줍니다. 나의 스토리 나만의 이야기

- 감사합니다.

이 영화가 3시간 가까이 본다는 것은 나중에 여러분이 유튜브에 답을 안 한 번 보세요. 굉장한 답을 여러분의 인내심이 필요한 참고로 우리가 전 세계 영화 중에서의 반전, 영화가 재미있으려면 어떤 반전이 있어야 되잖아요. 앞에 기대하는 어떤 스킬이 있으면 이렇게 됐으니까 이런 결과도 안 됐구냐고 했는데 전혀 다른 어떤 결과가 나오고 그리고 인해서 이야기의 질이 완전히

180도 같습니다. 재미있는 이야기라는 것은 항상 그런 관점을 동반할 때 재미있다 라고 읽어보는 것입니다. 영화사에서 보면 이런 최고의 관점을 기록하는 영화로 평가하는 게 6sense잖아요. 마지막에 보면 '와 이게 이렇게 된 것 같았어?' 그것의 원조가 바로 이 영화입니다.

이 영화를 보면 느낌이 없어요.

기비하죠. 좀 그로테스크 하다. 굉장히 그로테스크합니다. 기비하다는 느낌이 어디서 나오죠? 우선 표정에서 나온 거죠. 사실 그거는 영화사의 입장에서 보면 이게 아까 슈퉁필름이라고 했죠. 무성영화를 했죠. 아직은 영화가 처음 등장한 게 1985년이거든요. 그래서 류메일 형제가 기차에 도착이라는 1분 안 되는 그걸 상영을 하면서 이제 영화가 시작됐다고 하는데

그러니까 1920년대, 20년도라는 것은 영화가 작사하지 않은 그런 어떤 시대니까 다시 말하면 영화를 보는 관객도 영화문법에 익숙하지 않기 때문에 이게 무슨 내용이고 어떻게 봐야 하는지 잘 모르는 거예요. 그런데 제가 아까도 얘기했지만 이게 무성영화라 보니까 이 이야기의 서사를 잘 들려주기가 쉽지 않거든요. 그러다 보니까 연기하는 배우의 표정이 약간 과장될 수밖에 없습니다. 그런 영화의 경기입니다. 그런데 그런 걸 이해하더라도 이 영화의 배우들의 어떤 표정정기는 훨씬 과하죠.

표정력이 그렇고 또 하나 중요한 핵심적인 내용입니다. 표현주의 영화는 흑백이잖아요. 컬러는 이게 아닙니다. 영화사에서 컬러는 1930년대에 가야 됩니다. 오즈의 영화가 처음으로 컬러영화 같은 내용입니다. 다음째는 이 시기는 흑백영화입니다. 그러다 보니까 흑백영화를 가지고 표현할 수 있는 어떤

이미 한계가 있죠. 그것을 극단으로 끌고 가는 영역. 어떻게? 흙과 백이라는 영역을 아주 대조적으로, 극단적으로 사용합니다. 그래서 여기서도 보면 주변가 하나코, 얘도다 까매요. 사실 얘가 주인으로. 칼리가리 박사의 미실의 내용을 대략 이런 겁니다. 어느 한 마을에 축제가 가벌져 가지고 축제에 칼리가리안 박사가

그래서 이 몽입병 환자를 데리고 와서 사람들에게 보여주면서 돈을 얻은 것입니다. 그래서 이 몽입병 환자가 이 축제가 벌어진 마을에 화제거리가 됩니다. 그래서 '아~ 우리 몽입병 환자 보러가'고 얘가 몽입병 환자. 그런데 문제는 이러한 상황에서 마을에서 면쇄살인 사건이 되죠. 여자들이 죽어야 하는 것입니다. 그래서 사람들이 몽입병 환자 죄가 범인이 아닐까

가면서 누가 버린가를 추적해 나가는 과정. 그런 내용이 없어졌습니다. 그래서 오늘 얘가 주인공, 칼이가리 박사는 두 살 주인공이거든요. 얘 보석. 얼굴 표정을 제외하는 나머지는 전부 검은색 옷입니다. 옷도 검은색 옷이 있습니다. 그리고 눈은 정말 크게 뜨면서 뭔가의 놀란 표정이죠. 그러면서 주인은 주변으로는 다 방어세로 처리했어요.

저거 어떻게 했냐? 필름 있잖아요. 필름. 지금이야 디지털을 해가지고 옛날에는 필름을 썼을 거 아니에요. 이렇게 됐잖아요. 그렇죠? 필름이 이렇게 돼 있냐. 그럼 필름에다가 옛날에 이렇게 있으면 필름이 막 까만색으로 치가는 거예요. 물을 불어. 그래가지고 눈물 주변을 더욱더 검은색으로 만든 거죠. 아~ 아직 칠해버렸어요. 그러니까 이런 어떤

흰색 그림이니까 하얀색 아니면 검은색. 그의 대비를 굉장히 극단으로 몰고 가면서 뭔가를 영상을 표현하는 것이죠. 표현주의라는 것은 어떤 인간 내면에 가지고 있는 어떤 감성적인 부분을 극단으로 몰고가서 그 외부로 폭발시키는 것입니다. 그런 어떤 예술적인 경향을 갖추는 것이 표현주의입니다. Qens.

이런 게 특성이에요. 그러니까 뭔가 응축된 내면의 감정이 밖으로 폭발하게 식혀있는 거예요. 그러니까 여기 보면 아까 좀 전에 얘기한 흑화대계의 급전적인 영암대계는 있죠. 그다음에 클로즈업이 굉장히 많이 사용되어 있습니다. 클로즈업, 이 사람에서 인물의 어떤 감정상의 변화를 강하게 보여준다는 거죠. 그다음에 그런 것뿐만 아니라 예를 들면

지리라든지

이렇게 뼈축뼈축뼈축 이렇게 나와. 각을. 그런 것들도.

독일적인 것입니다. 그래서 이런 예술사를 잠깐 안 붙였는데 예술의 흐름이라는 것이 시대적인 정신하고 연결되어 있어서 1차 세계에 있는 전후의 사람들의 감정적인 모습을 자세히 냈다는 평가를 감기 위해서 그러면서 이것이 독일 지역에서 유난히 상황이기 때문에 독일적인 것입니다. 문학 쪽에서 한번 살펴볼까요?

저는 이야기 때 출연을 작가와 작품으로 가르쳐요. 암흑인입니다. 제가 파우스트를 한번 다룹니다. 그때 보면 여러분 괴케에라는 독일의 문어가 있죠. 독일하면 떠오르는 작가 중에 유명한 사람 중에 한국사람은 괴케죠. 괴케에 가장 많이 알려진 작품은 파우스트를 보면 유명한

인사적. 파우스턴 희복작품입니다. 드라마 작품입니다. 거기에 보면 천상의 서곡, 폴로고에 해당하는 천상의 서곡이 이런 대상입니다. 이의 역대한다는 '인간을 노력하는 방황' 조금 뛰어서 곧 다음 주로. 그러나 그가 정말 착한 인간이라면 올바른 방향만을 미치하는 것입니다. 이렇게 나오는데 이 부분이 이제 베테라 파우스트를 통해서

그 시대의 인간상이 가장 적나라하게 체험이 되어 있는 것입니다. 그 대사가 여기입니다. 그러니까 뭐냐 하면 베테랑의 사람은 독일에서 고전주의라는 문학사에 흐르면서 가장 이상하게 활동했던 것입니다. 혹시 기회가 될지 얘기하지만 고전주의라는 것은 예술사처럼 흐르면서 가장 최고의 문학사고 이렇게 생각합니다. 고객님은 가장 최고라는 스스로가 보이는 이유는

이상과 감정을 잘 좋아가지고 있고 한 기껏을 인상하고 큰 문제가 없을 때 예술적으로 가장 발전해서 나타나는 것입니다. 여기가 큰 기대를 내려놓는 것입니다. 그러니까 독일 어떤 문학사의 최고의 시기에 최고의 작품, 최고의 작가가 말씀 최고의 작품은 이런 자신이 없을 인간상 그런 작품이라고 하시는 것입니다. 여기에 보면 그 시대의 작품을 보면

그 시대에 그 어떤 공동체가 어떤 국가나 인간의 인형, 이상적인 인간상이나 국가상을 가지고 있는 게 드러나 있어요. 그렇기 때문에 또 도전이라고 평가를 받는 겁니다. 그런 맥락에서 보면 여기에서 말하는 길대의 인간상이 길대가 속했던 그 당시 조기에 이상적으로 인간상을 입혀져요. 그래서 다시 말하면

이 사람은 가장 이상적인 인간사는 이거든요. 인간은 노력하는 데는 당황합니다. 그러나 그가 정말 착한 인간이 되면 그래서 나중에 구원을 받는 데는 올바른 방향으로 미치고 있습니다. 그 중에서도 이 에스이엔대아맨은 솔란의 시트입니다. 이 여미가 굉장히 중요한데 이때 그리테가 주장하는 이상적인 인간사는 노력하는 인간입니다. 노력하는 인간이란 게 어떤 인간일까요? 이건 생각해보세요. 어떤 친구가 노력하는 인간이세요?

뭔가를 도움을 하고 시도하고 열정적으로 뭔가를 자신의 목표를 이루기 위해서 뭔가를 하는 친구예요. 결과가 상당하지요. 그러나 그런 와중에 실패할 수도 있고 넘어질 수도 있고 다치기도 하고 다른 사람한테 상처를 주고 배신도 당하고 아픔도 많고 있습니다. 그런데 노력하지 않은 일이라는 그런 것들이 두려워서 아무것도 할 수 없죠. 아이고 놀라.

집에서 토파에 누워서 학교 옆에 누구를 쓰던 거에요. 아무것도 하기 싫어요. 그럴 수도 있죠. 그래서 뭔가 목표가 없고 뭔가 변화의 의지가 없고 바꾸려고 하지 않고 뭔가는 시도하지 않습니다. 그런 인간에게는 그런 인간은 아무것도 안 하기 때문에 실패할 염려도 없고 다른 사람을 해치거나 다른 사람부터 미용을 받지도 않을 수는 있습니다. 그저 그냥 좋은 게 좋다고 사랑할 수 있습니다. 그러나 그런 인간의 의미는

어떤 희망은 우리가 볼 수 없습니다. 결과에 상관없이 실패와 성공에 상관없이 노력하는 것입니다. 그래서 그 노력하기 때문에 방언을 할 수밖에 없습니다. 특히나 잘못 때문에. 그렇죠? 그래서 그리스도의 파우스트라는 자품에 대해서 보면 이 파우스트라는 의미는 정말 개차관네요. 혹시 이명하실지 모르겠지만 아닌 것 같겠죠. 이 파우스트는 대략의 스토리인 여러분이 한국 주민부원인데 이 주민부원은

남마와의 계약에 의해서 한 가지 능력을 얻자. 회춘을 하고 원래는 늙은 학자에게만 합니다. 남마와의 계약을 통해서 능력을 얻자. 그 능력을 처음으로 사용합니다. 자기 젊은 시절에서 20대 청춘으로 돌아가서 여자를 꼬시고 범하로. 지금 말하면 여성한테 나쁜 짓도 하고 그래서 애를 갖게 된다는 것입니다.

우리에 대해서 항의하는 이 여성의 오빠를 오빠랑 싸우다 죽이고 그 다음에 누구도 사기도 걸리고 여러 가지 개차가 하는 일로 되는 것 같지 그 과정에서 자기가 하고자 하는 말이라면 아까 처음에 예를 들어서 파우스는 한 60대에 세상의 모든 지식을 탐약한 모인에어난다 그 과정에서 얘가

그러니까 나중에 자신의 지낸 삶을 되돌아보니까 아 내가 박사가 4개나 4개나 했지만 처음에도 불구하고 어떤 안지 못하는 것에 대한 관심이 있고 뭔가 마음 한 번 섭이 붙여있어요. 그런 와중에 그러니까 이러려고 내가 공부만 했나 내가 놓친 것들이 너무 아깝기도 하고 이거 공부하느라고 저는 그때 사랑도 못했고 돈 벌어둔 것도 없고 - 그러니까, 이 부분은 뭐, 아카드의 안가지는 그런 부분은?

그래서 이제 젊은 시절로 악마의 에피스토페레스의 능력을 희리버서 돌아가서 그 못해본 것들을 다시 해보는데 그러면서 여러가지 실수를 벌이는 것이고 그러면서 자신의 실수를 깨닫고 구원을 받으면서 이 능력으로 비록 악마와의 계약에 의해서 능력을 놓지만 좋은 데 써봐야겠다. 그래서 나중에 간첩사업도 벌이고 운행사업도 하면서 그러니까 공동체를 위해서 뭔가 기원을 하려고 노력을 합니다. 그리고 실제로 사용을 하고 그런 내용이거든요.

그래서 나아가서 보면 방황을 할 수 밖에 없죠. 노력하는 것이죠. 그 실수를 통해서 자신이 정말 하고자 하는 것, 자신에게 주어진 일을 어떻게 사용해야 하는지를 깨닫게 되는지. 그런 방황과 실수를 통해서 좀 더 성숙된 어떤 일과 발전해가는 것입니다. 여기서의 핵심 키워드는 노력, 방황, 발전, 성숙, 노력만 합니다. 그러니까 이게 이제 고전으로 평가를 받는 거죠.

저희들 보면 노력하는 것입니다. 방황과 실수를 강렬하는 것입니다. 이게 이제 말하자면 대전주의 시계의 결계라고 생각했던 이상적인 인간상입니다. 아무것도 안하고, 아무것도, 옛날에 인성들은 아무 말도 안하니까, 아무 말도 안하니까. 그러면 아무런 변화가 없는 거예요. 그게 아니라는 것이죠. 그래서 뭔가 변화한 것입니다. 이게 이제 미상적인, 베이테가 주장하는 독일적인 인간상입니다.

그래서 독일 사람들은 이러한 인간형을 좋아합니다. 그래서 파우스트적 인간을 이렇게 얘기합니다. 그래서 우리가 파우스트적인 인간형, 인간이 어떤 인간인가요? 노력. 그 가운데 그것을 빚고 조절하고 성숙을

과거의 여러가지 오페라, 문화, 영화 이런 것들을 통해서 이런 것들이 어떻게 보면 누간의 어떤 의식으로 명확하게 드러나는 것은 아니죠. 의식적으로 이런 것이 중요하다. 이런 식으로 의식 가운데 우리 사람들의 영향을 미친 것.

이번에는 음식으로 가면, 이제는 한번 설명을 했죠. 커피, 우유, 맥주, 소세지 이런 얘기를 했죠. 그래서 어떻게 보면 얘네들이 단순히 맥주를 좋아한다, 소세지를 좋아한다 이게 아니고 기후적인 특성에 의해서 저런 것들을 소비할 수밖에 없는 것입니다. 그런데 거꾸로 보면 이것도 참 재미있습니다. 여러분들 요새 이슬람 입장에서 그냥 이제 전쟁이 관한 질문

이는 한 달 음식이라는 것입니다. 우리는 잘 모르겠지만 대표적인 게 얘네들이 돼지 안 먹죠. 돼지 안 먹는 이유가 있습니다. 원래는 역사로 따져보면 얘네들도 그 옛날에 돼지를 먹었어요. 맛있잖아요. 맛있는 걸 왜 안 먹겠어요. 그런데 이슬람 이쪽 지역은 보통 건조하고 사막도 있고 대부분 바람이 많이 불고 밤이 등성듀성 많고 흥이 잘 없잖아요.

이런 동네에서는 돼지가 잘할 수가 없어요. 돼지는 약간 습하고 몸도 좀 이렇게 진같은 데 비리고 인간이 돼지는 잡식성이니까 인간하고 먹는 걸 공유하거든요. 그런데 이슬람 지역에는 사막 기후가 건조하고 또 밤낮 기후도 많이 있고 계단하도록 하다가 식물 기상 안전하고 인간이 먹을 것도 없는데 돼지한테 줄 것도 없고 이러다 보니까 돼지 자체가 잘 안전하는 거죠. 그런데다가

불유한 사람들은 돼지를 키워서 먹었거든요. 너무 불유한 사람과 그렇지 못한 사람들의 차이가 많이 나니까 이걸 아예 율법으로 규정을 해버리는 거예요. 이러면서 돼지를 안 먹게 된 거지 어떻게 보면 율법이라든지 아니면 규범적으로 안 먹는 게 아니라 기후적으로 그럴 수밖에 없었거든요. 이렇게 볼 수가 있는 것이죠. 그러니까 거기서 보면 지난 시간에 살기가 됐지만 유럽에는 상대적으로

물 사정이 안좋다고 해서 석회 얘기 했잖아요. 물을 데려갈 수 있는 건 없던 것 같아요. 커피라든지 맥주라든지 차라든지 이런 게 많이 맞춰져야 돼요. 그 다음에 음식 같은 경우는 돼지는 어느 정도 조건만 맞춰주면 빨리 키워서 빨리 먹습니다. 상대적으로 아무거나 줘도 잘해

그러니까 키우기가 훨씬 더 유리하잖아요. 그러니까 이러한 것에서 나오는 구성능력이 유용한 음식들이 많다. 그런데 그렇게 생각해도 독일은 유난히 많다. 그래서 음식적으로 오늘 예보는 거.

축구 좋아하지 군대스 미강 군대스 미강은 18개 팀이 있는 거라 지금 승리는다

나중에 독일의 일상을 하는 독일 스포츠도 우리가 배우고 있는데 우리나라 K-리그가 몇 부까지 있죠? K-리그가 1부, 2부 몇 부까지 있어요? 2부까지는 이만한 선후대인가요? 보장인가요? 여러분, 벤데슬리가는 우리나라로 칭한 K-리그가 벤데슬리가죠. 그래서 하위 1부, 2부부터 시작해서 8부까지 있어요. 그래서 선수층이 굉장히 두껍죠. 예를 들면 대구FC가 있으면

동산 FC강 2부 정도 되고 그 다음에 영남대 FC강 8부 정도 뭐 이런 식으로 쭉 내려놓는 거예요. 그래서 단계별로 올라오고 이런 부분을 보여주고 있는 거예요. 모든 스포츠가 나왔습니다. 축구, 팝쿠, 테니스, 핸드볼 이런 것들이 이 기회를 끌고 있는데 이게 다 시스템이 잘 되어 있어요. 독일을 이해하는 중요한 키워드 중에 하나가 있죠. 독일 축구가 영국이나 프랑스나

독일과 이탈리아와 다른 특징이 있습니다. 독일의 축구를 무척하게 좋아합니다. 이게 뭐냐면 50+1 조항입니다. 51 조항입니다. 그게 뭐냐면 독일의 블레스니가에 있는 아주 특별한 조항입니다. 이것은 뭐냐면 규정이 이렇게 되어 있습니다. 수구라는 부담과 특행이 반드시

51%의 지분을 확보하게 되어 있어요. 법으로 규정합니다. 보시면은요. 군대 수의가의 모든 부단은 팬과 부단이 51%의 지분을 상대시 가지고 있어요. 이게 50+1%입니다. 그러면 그 지분을 51%로 가지고 있다는 이유는 모든 중요한 의사결정에 팬과 부단이 선의 안 되는 거. 의사결정을 한다고. 이게 무슨 의미가 있어요.

단적인 예가 이런 겁니다. 여러분, 유럽에서 보면 축구풀 이기 중에서 가장, 말해드리면, 돈으로 따지고, 비싼 비교가 프리미엄입니다. 여기 티켓 현장의 평균가게는 60유로라고 합니다. 60유로면 우리나라 돈으로 얼마야? 60유로. 곱하기 1500kg.

10만원 정도 10만원 더 비싼 것도 있고 더 싼 것도 있고 평균 10만원 독일은 얼마 정도 될까 독일은 그 절반 이하 밖에 안 돼요 왜 팬과 부단이 지분을 50%로 축구 좋아하는 팬들이 티켓가격에 올린다고 그러면 좋아하겠어요 이런 게 있고

또 하나, 이 조항이 없다면 외부에 있는 돈 많은 기업들이 이걸 지붕을 끌어들여서 사가지고 자기 마음대로 할 수 있어요. 대표적인 게 영국의 첼시 같은 거에요. 첼시가 맨시티. 축구 잘 모르지만 영국의 첼시가 러시아의 소비재본이 지붕인 한쪽. 그래서 한 대 잘나갔어요. 비싼 선수들. 맨시티. 맨시티는 지금 구장과 싸우기.

생제리마 싸우는가. 유에인. 그러니까 얘네들이 사가지고 비싼 선수 얻어가지고 경쟁력이 끌어들일 수 있지만 이건 사가지고 대팔려는 장사꾼들이 더 승리하게 되는 문제가 많은 사건입니다. 대표님들이 위탁해야 A씨는 이 부자는 중국인가 어디죠 장사꾼이 그 단 사타가 지금

대팔을 샀는데 대팔지 못해서 쫄딱 망해서 1분 이후에 쫓겨났다가 한참 다시 들어오게 꽤 시간이 남았죠. 매시민은 굉장히 올라가고 있잖아요. 그런 구당조차도. 그래서 원래 축구라는 것은 사실은 신인, 여가선형에 대해서 만든 지역, 공동체 부담의 개념으로서 출발한 겁니다. 그 전공이 아직까지도 독일에 두고 있습니다. 이렇게 남아있습니다. 그게 호스트와 승리는 좋은 것 같아요.

구단 운영이라든지 선식을 수급한다든지 티켓 가격이라든지 여러가지 축구부단의 방식 자체를 팬이 참여해서 결정합니다. 그러니까 이거는 지난 시간에 독일을 이해할 때 굉장히 지역적인 경로가 강하게 되어있죠. 그게 축구부단을 운영해서 좋게 됩니다. 각각의 구단이 특색있게 구단에 방향을 정하면서 이것도 굉장히 축구부단으로

우리나라에는 다른 특성이 들어가니까 독일적인 것입니다. 그래서 살펴보는 것이 있습니다. 그래서 지금까지는 우리가 언어, 예술, 음식, 축구, 영어, 이런 것들을 설명하는데 과연 이런 것에 의식적으로는 무의식적으로는 영향을 받는 독일인가요? 사실 영향을 받겠죠. 의식적으로는 무의식적으로는 그런 특성들이 일상생활에서는 드러납니다. 왜냐하면 이런 것들은

굉장히 그들의 삶에 중요한 영향을 의식적인 의식적인 것입니다. 물론 그런 것들이 '독일은 이런 사람이야' 라고 100% 완벽하게 규정하는 것은 아닙니다. 그리고 왜 사람 사는 분이 동네는 동네입니다. 그리고 저런 사람도 있고 우리가 요구하기 전에 동영상도 봤지만 우리 사람이 재미없다고 노잼이라고 했지만 챙기는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있고 그러나 대부분 그렇다면 거기에는 어떤 이유가 있을 것이다.

이렇게 생각하면 여러분이 하면 좋을 것 같고 그래서 이제 이런 특성들을 보기 위해서는 지배적이지 않지만 하나가 된다 이런 정도로 원하는 것입니다. 다음 시간부터는 구체적인

감사합니다.

아홉 10번씩 쏘고 10번씩 쏘고 차이됩니다. 10번씩. 10번씩. 딸려서 벌써 힘들었을까요? 일단 거리라는 형식이 좋죠.